冬至节简介

冬至，是华人农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。

　　冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。

　　现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长，这天之后，太阳又逐渐北移。

　　在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。

　　现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗.

冬至节的风俗

    冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。

　　较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。早在南宋时，临安人就在冬至吃馄饨，开始是为了祭祀祖先，后逐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨夏至面”之说。馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。

　　吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”

　　北方还有不少地方，在冬至这一天有吃狗肉和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉狗肉都有壮阳补体有功效，民间至今有冬至有进补的习俗。

 

    冬至传说, 冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。

　　在台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节　祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。

　　冬至是一个内容丰富的节日，据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。 在今天江南一带仍有：吃了冬至夜饭长一岁的说法，俗称“添岁”。

兩黨制不等於有效監督，更不能與民主政治畫等號

　
         按照現代政治理論，現代國家制度是人類社會創造的最有效的組織單位，是現代社會的核心元素。其顯著特徵有：一是法治完備，建立起一整套適應國家經濟社會發展要求的現代法律體系；二是民意表達有一系列的規範，建立起保護公眾表達權的一系列規章制度；三是國家的政治、社會決策科學化、民主化，有一整套保障決策科學、民主的程序；四是國家政黨、行政機構、社會組織運行高效，能夠保証社會、經濟的高效、平穩、低成本運行；五是有一套體現現代人類文明的觀念，如法治、科學、人權、愛國、民主等觀念的價值體系。

　　從政治學角度看，西方國家的政體形式，一般認為包括民主共和制和君主立憲制兩種形式。但從科學意義上看，所謂民主制度和集權政體都不能成為真正意義上的現代國家制度。以民主制度而言，自資產階級革命以來，已歷經300多年，它的歷史局限性在全球化時代非常明顯。而且由於西方各國自詡這種制度“先進”，不思改進，其弊端日益顯現。作為歷史上形成的政治形態，民主制度只能稱為近代國家制度。

           由此看來，現代國家制度是一個比民主政體層次更高、內涵更廣的政治概念。有人認為只有民主制國家才是現代國家，這顯然是一種把民主制看作是現代國家的惟一條件、從而把現代國家內涵狹隘化的觀點。現代國家與國家政體並非是一一對應的關係，有了民主制的一些形式如選舉，也並不意味著就是現代國家。因為選舉作為一種民主形式，它的產生比現代國家的歷史要長，希特勒是通過選舉上台的，但並不能說當時的德意志第三帝國就是現代國家。在非洲一些國家，選舉搞得很早、範圍很大，但從其法治程度、經濟發展水平、政府運行效能等方面綜合來看，卻很難稱得上是現代國家。

         有觀點認為，西方的兩黨制是實現監督的有效形式，我國的政治體制改革應走兩黨制或多黨制之路。這種想法是缺乏科學論據和事實依據的。

　　建立一個科學、高效、適合各自國情的政黨制度，是一個現代國家保持政治穩定和實現現代化的重要條件。但政黨政治只是政治體制的一個方面，並不決定國家政體的性質。一方面，政黨的性質是由它所代表的民意的性質決定的，政黨與民主並無必然的聯繫。在西方資產階級兩黨制或多黨制下，輪流執政似乎很民主，其實不管哪個政黨執政，都必須符合西方社會的價值觀，都必須維護各重要集團的利益，這一根本點不會因為執政黨與在野黨的換位而改變。

　　另一方面，在一個現代國家，政黨數量的多少與政體的民主程度也無必然聯繫，能否代表絕大多數人的利益也不能機械地根據政黨的多與少以及是否實行政黨輪流執政來判定。如新加坡一黨長期執政，卻被世界公認為典型的現代國家。人民行動黨認為，西方“政黨輪流、多黨紛爭”的政黨制度帶給新加坡的只是“連綿不斷的動蕩”。而且，他們認為，多黨競爭制度下極有可能導致極端分子甚至投機分子上台，影響政治的穩定。新加坡的政黨制度啟示我們：在政體模式、體制、機制的選擇上，必須走出將民主等同于監督、將民主等同于兩黨制或多黨制的誤區。

從社會的發展階段和價值觀上看，西方價值觀過于強調個人的權利和地位，強調衝突而不是協商解決矛盾。這在自由資本主義時期，有利於發揮個人的主觀能動性，也有利於推動經濟的發展；但隨著經濟全球化進程的加快，過分地強調個人權利、個人自由，不利于社會資源的整合，不利于社會共識和國家利益的實現，更不利于社會的整體進步。在社會進步沒有達到相應程度的時候，過分地強調個人自由，最後導致國家和社會擔負的成本過大，這樣的個人自由將變成社會的災難。近20─30年間，曾經創造生產力奇跡的西方國家陷入了低增長的怪圈，美國近來發生的嚴重金融危機，是這種自由主義末路的表現，是美國制度神話的破滅。而在全球化競爭中，一些並未實行西方政治模式的新興國家，卻保持了經濟的巨大活力和強勁的經濟發展勢頭。

　　中國傳統文化的價值觀重集體，在政治設計中也是重權力的相對集中。但是要看到，過分強調集體的價值，容易抹殺個人的權利和自由，導致國家權力過分集中。這也是中國幾千年封建社會政治制度的最大弊病。新中國成立後，我國成為中國共產黨領導的人民當家作主的社會主義國家。尤其是改革開放以後的近30年，當代中國的政治制度設計，剔除了中國傳統價值中忽視個人價值的不足，吸收了傳統的“民為本”思想和西方價值觀中強調個人價值的一面，把黨的領導與人民當家作主結合起來，把發展民主與完善法治結合起來，把選舉民主與協商民主結合起來，把民主與集中結合起來，既能有效發揮公權力集中調配資源的能力和集中力量辦大事的優勢，又大力發揚人民民主，強調個人的創造性，充分保障私權利的實現，從而在價值觀上實現了對西方價值觀和中國傳統價值觀的超越。

　　西方國家在推銷自己的價值觀和政治模式的時候，把本該是形式多樣的政治體制簡化成一人一票的競選，簡化成兩黨制。這本身是對民主的最大傷害。一些國家處處以老大自居，不僅思想上固步自封，而且在實踐中也不能容忍和接受其他國家新的不同於自己的道路和模式，甚至稍有不同，就以異端視之。而且，一些國家在民主問題上實行雙重標準。

　　事實上，世界上沒有一種政治制度是完美無缺的，包括資產階級的政治制度，也包括社會主義的制度。所以，完善現代國家制度，在價值觀上一定要樹立一種新的內容：即將國家的整體利益與個人利益有效地整合起來，既能充分調動個人的能動性、維護個人利益，又能充分發揮國家整合資源以實現其維護公共利益的功能。只有實現公共利益與個人利益有機統一的政治制度才是科學的。從這個意義上說，民主是個好東西，集中也是個好東西，有民主又有集中則是更好的東西。不能只講一個東西好，相對另一個就不好；既不能用民主抗拒集中，又不能以集中排斥民主，那樣在哲學上和實踐中都是不能成立的。

控制情绪是修养，做人不要太聪明

如何让别人信任你：

　　1、给自己的嘴巴安上一把锁，不要试图讲出全部的想法；

　　2、少作承诺，并保证它们的信誉；

　　3、不要错过赞赏和鼓励别人的机会；

　　4、保持开放的心态。讨论但不要激烈争论，即使不赞同，也不愤愤，这是内心成熟的标志；

　　5、谨慎地对待别人的情感。

　　当人们犯了错误的时候，总想方设法去掩盖，生怕自己的不足被别人看到，竭力保持所谓的完美形象。但正是这种掩盖让人们看不到真诚，失去了真诚就会输掉信任，输掉了信任便输掉了一切。所以，为人要敢于说实话，付出你的真诚，定会收获成功的人生。

　　俗话说“冤家宜解不宜结”。一个人要想取得事业上的成功，光靠自己的力量是不行的，光靠朋友的力量是不够的。那些过去与你是竞争对手的人，只要你可以包容，再大的仇恨也能消融，再多的朋友都可结交。

　　看别人不顺眼，是自己修养不够。人的优雅关键在于控制自己的情绪，用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人强大。

　　你要相信世界上一定有你的爱人，无论你此刻正被光芒环绕、被掌声淹没；还是孤独地走在空冷的街道上被大雨淋湿；无论是飘着小雪的清晨，还是被热浪炙烤的黄昏，他一定会穿越这个世界上汹涌的人群，他一定会走过他们,走向你。他一定怀着满腔的热血以及沉甸甸的爱,走到你的身边,抓紧你。——郭敬明

　　做人要像竹子一样，每攀登一步，就做一次小结。——竹子长得很高的原因

　　一个人要获得幸福，就不能过于聪明，又不能太傻。这种介于聪明和傻之间的状态，就叫做“生活的智慧”。——智慧不会走极端

　　大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜，大乐易失察，大惧易失节，大思易失爱，大醉易失德，大话易失信，大欲易失命。——人生十鉴

　　在缺少某些东西时，只有不平常的人才有可能获得幸福，但如果一个人并不缺少这些东西，或通过一番并不大的努力能够获得它们，但他仍然感到不幸福时，那他肯定有着某种心理上的失调。——罗素

比尔·盖茨为何钟情上海的垃圾？

说盖茨是个有钱人，没有人会反对，说他是个慈善家，也不会招致一边倒的否定，但是如果说他是个投资家，而且还热衷于把大把的钱往垃圾里扔呢？大多数人的反应也许是，当时我就震惊了。

　　事实上他真是这么个人。

　　盖茨在1995年就拥有自己的投资公司，昵称小瀑布(Cascade Investment LLC)。透过小瀑布的投资，盖茨曾经是垃圾处理企业Allied Waste的最大股东，在Republic Service Group将其收购后，盖茨又变成了Republic Service Group的最大股东。

　　还不足以证明盖茨对于垃圾的钟爱并非走马观花？目前，盖茨还拥有另一家垃圾处理公司，美国废物管理公司(Waste Management)的股权。观察美国废物管理公司的股东名单之后，我们突然可以看到另一位盖茨好友的身影，那就是巴菲特。看来巴比组合不仅在慈善领域有所共识，对于垃圾的看法，也趋同一致。

　　正是这家公司，在今年3月从城投控股手中，获得了上海环境集团40%的股权。——这是一家在垃圾处置业界排名第二的企业，在大半个中国有垃圾处置资产，还包揽了上海市区70%的生活垃圾。

　　与1960年相比，美国人口增长不到一倍，但年固体废物产生量却增长了两倍，达到四亿吨，并还在逐年增长——垃圾处理是比大生意。

　　盖茨对于高科技的贡献众所周知。但事实上，盖茨本人的兴趣还在于其他领域。而对于垃圾，只属于其投资账户的一部分。盖茨通过小瀑布公司来指导投资，这是属于他自己的自留地，他本人还有一块更大的投资平台，那就是他名下的盖茨基金会。

　　那不是一个慈善机构吗？是的，但是只答对了一半。根据盖茨基金会的分工，我们所知道的，只是盖茨基金会中的有关如何花钱的机构，至于他的资产保值机构——盖茨基金信托，大多数人可能还是头一次听说。

　　美国法律规定，要花去基金资产总额的5%即可免税，所以，即使是按照2005年盖茨基金会320亿美元的体量，盖茨基金会也要花出20亿美元用于慈善。剩下的钱可以用于投资，以达到永续经营的作用。卡内基基金会，洛克菲勒基金会，都是这样长大的。

　　所以，盖茨基金会如何在股票市场散财，也就能反映出盖茨的投资志趣了。事实上盖茨经常会发出指令，购买某一只股票，以表达其对于这一领域的兴趣。

　　让我们来看看盖茨基金会在美国市场的账户吧，可口可乐，沃尔玛，麦当劳……总而言之，依靠引导科技革命发家的盖茨，居然不买任何一只高科技股票。这些都是巴菲特才会投的股票，也出现在盖茨的股票账户上。很显然，这只是资产保值的需要。

提高政府部门财务管理效率???

2011年总稽查报告揭发了多个政府部门单位及官联公司的弊端，说明了有关方面的管理效率很低，有者的犯法错误情况很糟糕，反映了部门主管与官员严重失职的情况。每年的大笔资金流失事情应当受到高度重视，只有贯彻追究责任方针才能有效地消除弊端，绝不可存在宽容与纵容以及袒护问题。

每年的总稽查报告皆举出许多采购用品不当、工程延误而造成成本剧增以及各种浪费公款的问题，可见有关方面并未以其他部门及官联公司所犯错误的教训作为鉴戒，明知故犯的情况普遍存在，让人对部门主管的素质提出质疑。倘若这些无能者免罚，仍然无需承担责任，同样或类似的弊端还会再次出现，或是更加严重。若是总稽查报告不再具有揭发弊端以促使有关方面改进工作的作用，不再被视为权威报告，不符合政府实行问责制及追求绩效的情况和要求，在很大程度上影响政府当局的威信。

妥善处理采购与各项工程事务，即可有效地控制有关开支，不至于浪费，也可杜绝滥权贪污。部门总监及主管有关工作者必须为处理不当的情况负责，应当给予撤职、调职或降职等严厉处分，如此才能起着惩戒作用。高级官员应严肃认真对待自己的职责,适当使用部门资金，展现良好管理情况，进而维护政府声誉以及保护政府和人民的利益。
既受重用，各政府部门主管和官联公司领导人应当做好监督工作，宜对任何可能造成浪费以及官员从中年利违犯法纪事格外敏锐，及早制止有关行为，否则就有滥权贪污嫌疑，必须查究。

政府部门和官联公司所浪费的钱是巨额者，若是用于发展建设与人民福利方面,则可加快更多乡区发展步伐及推行更多扶贫计划，改变其落后面貌及扶持更多贫困户，并且使奖助学资金充足而让更多需要者受惠，因此政府应当采取积极措施加强政府部门与官联公司的财务管理工作，购价、维修费太离谱以及加重政府负担的事情应当避免！

弗烈●资深媒体人

如何看现代社会的道德沉沦？

1916年，梁启超在《袁政府伪造民意密电书后》一文中写道：“盖四年以来，我国士大夫之道德，实已一落千丈，其良心之麻木者什人而七八”。差不多一百年后，现在的社会又一次面临同样的尴尬：道德再次到了崩溃的边缘。在这一百年中，尽管有层出不穷的道德规划、马不停蹄的道德驯化和接连不断的社会改造，但人的道德素质并未得到实质性提高，甚至在屡次运动后变得更加不堪入目。当一幕幕惨烈的道德崩坏实例摆在人们面前时，每个人都因为病态的宽容而变成了“敢于正视淋漓的鲜血”的猛士，毫无疑问的是，社会道德底线的每次向下，都离不开普罗大众对作恶者或主动或被动的“宽容”.

“罗马不是一天建成的”，长城也不是一天哭倒的，同样，社会道德也不会在一朝一夕中就崩塌。面对触目惊心的道德崩坏，每个人都在追寻原因：精英责怪民众无德，民众怨愤精英无良。每个人都在急不可耐地找寻可供批判的标靶，好让自己站在道德制高点上，似乎只有这样才能推卸掉自身责任，才能与己无关。其实，这不过是把头埋在沙里的鸵鸟心态罢了，在社会的运转中，没有人可以置身事外，也不存在一个可以让人“不知魏晋”的世外桃源。

行动党须出手阻止伊刑法落实

行动党的林氏父子勿想在伊斯兰课题上继续独身其外，反而应该表现出行动党在民联的话事权地位和影响力，保证民联若执政后不会落实伊斯兰刑事法。

阅读报章，看到一个伊斯兰刑事法课题，民联同时出现两种论述，一边是行动党和公正党一些2、3线领袖极力否认民联要落实伊刑法，另一边厢我们却看到吉兰丹州议会声称已经准备落实伊斯兰刑事法，可见伊斯兰党根本不把他们放在眼里，行动党和公正党的领袖只是在自己讲自己爽。

无论行动党和公正党2、3线领袖如何玩弄词藻否认、一再摆出橙皮书来做挡箭牌，仍然无法阻止伊斯兰党一再表露落实伊斯兰刑事法的坚定心意，毫无动摇。

从聂阿兹、哈迪阿旺、慕斯达法的媒体专访（该党署理主席末沙布事后否认已经没有意义了），伊斯兰党的言论和决心已经明明白白摊在阳光底下，行动党还能够继续抹黑、一再归咎马华是在无中生有吗？

身为行动党的支持者，我们希望行动党勇敢的站出来表态，不要被国阵唱衰。当然，大部分的华人都不希望看到伊斯兰刑事法的萝落实，相信行动党不会让我们失望。

作者: 行动党支持者

林冠英笑里藏刀, 反跳槽法对付公正党

林冠英建议制定反跳槽法令，主要预防公正党当选的马来州议员跳槽到巫统，颠覆行动党控制的州政权。（庄浩）

槟州公正党讨论大选席位分配的会议记录外泄，在槟州政坛引起极大的震撼。

槟公正党主席曼梳在会议上指责行动党要拉拢该党议员跳槽行动党，以便组成行动党一党独大的州政府。

其实槟州的民联政权已有潜伏的危机，目前该州有40个州议席，行动党占19席，公正党9席，回教党1席，巫统11席。问题是在公正党的9个选区是属于综合选区，也就是多种族构成的选区，预料马来票和印度票会回流国阵，因此在下届选举，公正党是否能9席全赢，这是一个很大的问号。

因此，政坛的消息说，林冠英计划行动党在下届选举竞选21个席位，其中3席将从公正党那里夺取，方法可能是派独立人士到公正党选区去击败公正党的候选人。假设行动党在下届大选21席全赢，便可自组政府，不必依赖公正党和回教党。

公正党对行动党的阴谋感到不满，因此在公正党的大选席位分配的会议上，讨论如果行动党试图干预公正党的选区，公正党必须另外安排10名华裔候选人到行动党选区去竞选。

曼梳在出任副首长后，看不惯林冠英的跋扈作风。他在上述会议中，曼梳指‘傲慢自大’，‘独裁’，自视如‘神明’是事出有因，尽管他后来否认。

另外的消息说，林冠英不满意曼梳领导槟州公正党，指曼梳的领导能力不强。2008年在公正党的副首长菲鲁被迫辞职后，林冠英原本属意公正党的马力卡新接任，但安华指定由曼梳出任。

8月24日在槟城上演的曼梳否认闹剧，在场的记者认为从林冠英和曼梳的身体语言，很明显的两人之间关系的僵化。

曼梳在记者会上念完他的文告后，即刻关掉麦克风不让记者发问问题。至于记者会后，包括林冠英和曼梳在内的五人，互相勾手露出假笑容拍照，以示团结，但照片一拍完，曼梳即刻掉头离开，其他各人也各自掉头走，一点也没有和谐团结的气氛。

至于林冠英建议修改州宪法，以通过反跳槽法令，主要是在下届州选后，预防公正党当选的马来州议员跳槽到巫统，颠覆行动党控制的州政权。林冠英声称所提的反跳槽法令，是要营造干净和健康的政治文化，这是屁话。

行动党和公正党之间存有利益的冲突，和回教党之间对回教刑事法典有不可解的结，三党外表合作但实际是各怀鬼胎，这种合作最终会因利益而势必破裂，造成祸国殃民的灾难！

80商家低于底价出售香烟是好吗？

卫生部已发出总额4万令吉的传票给国内80名违例商家，因为他们违反政府规定的香烟售价，即以每包低于7令吉的价格出售香烟。
卫生总监拿督斯里哈山阿杜拉曼指出，该部今年在全国展开的第七次执法行动已于7月起展开，这项行动名为“清洗行动II”，旨在确保商家遵守2004年烟草产品管制条例的指南。
“在临检国内2085家出售香烟的店铺后，有90家店铺违例出售低于底价的香烟。这90家店铺中的80名商家是以低于7令吉的价格出售香烟，因此每人被当局开出最少500令吉的传票。但在今年2月展开的行动中，他们却发出121张通知书， 也在51家店铺充公1905包总值1万3335令吉的香烟，这些香烟皆是低于底价出售。”


關於香煙的煙
香菸的煙有主流煙和副流煙二種。所謂「主流煙」就是抽菸人吸入肺部的煙，而「副流煙」則是從點燃的香菸中冒出來的煙。根據美國衛生部門的調查：副流煙裏的焦油是主流煙的三─四倍，尼古丁是二、八倍，安息香比林（致癌物Benzpyren）是三、七倍，一氧化碳是四、七倍，而會刺激眼睛、鼻子的阿摩尼亞則高達五十倍。不抽菸的人時常會被迫吸的就是「副流煙」，「副流煙」對於不吸煙的人造成的危害，是不容我們忽視的。
尼古丁
尼古丁的特性不只是毒性強，它從粘膜的吸收也快，如果以火柴棒的前端沾少量的尼古丁讓白老鼠舐，不到一分鐘它就會全身抽搐，突然死亡。剛開始抽煙的人大都會有頭暈及不斷咳嗽的現象，若繼續抽就會出冷汗，臉色蒼白，這是香菸裏含有尼古丁的原故。尼古丁的毒是非常危險的，一旦養成習慣以後沒有它，體內的尼古丁不足時，就會精神不安，必須再抽煙補足尼古丁後才會舒暢。吸菸會使人上癮就是因有尼古丁的關係。
從肺吸收的尼古丁，只要七秒鐘就到達腦部，然後對末梢神經起作用，使全身的微血管收縮，於是手腳的血液循環不良，體溫降低，運送至皮膚細胞的氧氣和營養量減少，皮膚會變得粗糙，臉上的皺紋也會增加。「吸菸族」在運動時容易出現「氣喘」、「心跳加快」或「出冷汗」等現象，原因是香菸中的尼古丁會使人體的血管收縮，血管收縮，心臟就必須送出更多的血液，心跳也增加至少二─三十次。再者，運動時，身體的細胞因需氧量為平時的二十倍，所以為了送出血液，心臟就非賣力壓縮不可，因此就會氣喘。
焦油
把一塊豬肉放進塑膠袋內的金屬板上，然後將香菸的煙用注射筒注入塑膠袋中的豬肉上。接著取出豬肉用顯微鏡觀察，五分鐘後焦油會把細胞一個一個的溶解掉，十分鐘後，這塊肉上就可看到一個大洞了，多可怕呀！焦油。假定有一個人，他在五十歲死於肺癌，那麼，他開始吸菸的年齡應是在十五歲時。如果在十五歲開始吸菸的話，經常被迫痛傷的健康細胞會突然發生變異。變成癌細胞是在他三十歲時，之後會繁殖成直徑二─三微毫米的癌細胞，被發現時是在四十五歲時，這時多半都是經由檢查才能診斷出來。
一氧化碳
一根香菸完全燃燒，約可產生二─六萬PPM的一氧化碳，其中約有四百PPM會被吸進肺裏。經常抽菸的人，在身體裏的「一氧化碳血紅素」濃度會不斷的上升，因此而影響到氧氣的運送，也就是說，吸菸人會經常處於缺氧狀態，由於腦部缺氧，「吸菸族」的記憶力和學習力也跟著降低。抽菸的後果相當嚴重，輕者有礙身體健康，重則足以使人致命。
吸煙的效果
吸煙所吸入人體內的，包括小滴的焦油、尼古丁、一氧化碳和其他的氣體。尼古丁是最主要最活躍的成分。它可作為一種刺激，煙民可用煙草作為克服疲勞和煩悶的感覺。煙草也可以用來消除壓抑和焦慮，許多的煙民都經驗到這兩種效果。
煙草的效果很快減低，因此，偶然吸煙或吸煙量很輕的人，很快就變成經常和大量吸煙的煙民了。
第一次吸煙的人通常會感到不適和暈眩。
吸煙的危險
吸煙很可能導致心臟病、血液凝塊、心臟病發作、肺感染、中風、支氣管炎、血液循環不良、肺癌、口腔和喉癌、潰瘍、肺氣腫及其他呼吸的毛病。
女性在懷孕期間吸煙，所生產的嬰兒體型會(偏向)較小，因此嬰兒夭折的機會較高。
吸煙者可能發展為極度倚賴藥物的情況，因此一旦中止吸食，會經驗到中止的徵狀，包括煩躁、沮喪、渴望吸煙。
每支香菸經過燃燒可產生4000餘種化合物，其中部分散播於空氣中。部分被吸入 肺部組織內，這些化合物可分為四大類：
一、尼古丁　0.5 ─ 2.7 毫克/支 (不同品牌)
二、焦　油　6.5 ─ 29 毫克/支 (不同品牌)
三、一氧化碳　400PPM (PPM 為濃度單位)
四、其他化學成分　包含有數十種刺激物質及40種以上的致癌物。
尼古丁具有中樞神經興奮劑、提神的作用，也是造成香菸成癮的主要物質，癮君子為了獲得尼古丁，伴隨吸入了更多毒害物質及引致細胞病變的致癌物，另外尼古丁會增快心跳速率，提高血壓及引起末梢血管的收縮，長期易致心臟血管疾病 。
一氧化碳則會阻礙正常氧氣和血紅素的結合，造成體內缺氧，嚴重時甚至死亡。焦油、刺激物質則是慢性支氣管炎、肺氣腫等慢性阻塞性肺疾病及各種癌症的元兇。這些物質均非我們所必須，且時時危害癮君子及二手菸吸入者的健康
香菸燃燒過程可產二類煙流
主流菸煙：吸入過程產生的煙，由於空氣供應充足，燃燒完全，溫度可達950度。
側流菸煙：靜置燃燒產生的煙，燃燒不完全，溫度僅達350度。
由化學分析得知，側流菸煙由於不完全燃燒，故產生較多有害氣體及致癌物質。 而二手煙主要是由側流菸煙加上部分主流菸煙所組成，這就是二手煙為何更毒的 原因。
為了自己健康請儘早戒菸，為了週遭親友，請勿製造二手煙

為甚麼會有人必須被判死刑?

(無任何政治立場)

也期盼大家能真正的體會"民間疾苦",
希望能感同身受般的為受害者的人權而爭取及協助.
而不是一再的為兇殘的歹徒考量.

要不要廢除死刑,
首先應該探討的是:"為甚麼會有人必須被判死刑?"

當凶狠的歹徒對受害者加害的時候,
他有對受害者談慈悲.談寬容嗎?
為甚麼我們的法律,
還要對罪證明確,而必須被判死刑的兇殘歹徒談慈悲?

如果歹徒加害的是我們家人或親人時,
我們將做何感想?
就是因为兇殘的歹徒,人民活在人间的地狱，
每天都還是過得心驚膽跳,
晚上睡覺時,還常常被恐怖的搶劫開槍夢境驚醒,
如果這些事情發生在各位身上,
你們還會去為這些應該被判死刑的兇殘歹徒說情嗎?

我國社會治安會讓人感覺越來越亂,
其原因也是因為我國法律制裁過於鬆散,
過度的保護壞人,
而忽略善良老百姓"不受侵害的權利",
更無重視受害者的人權.

少數不知悔改的受刑人輕易的就被釋放或交保,
小至竊盜犯,大至殺人犯,
這些人將會如猛虎一般,
再回到社會上殘害善良的老百姓,

而我國的法律,
對於這些不知悔改的歹徒,
又無完整的制裁或防範再犯案的配套措施.

善良老百姓一再的受傷害,
這種痛,沒被傷害過的人,
真的是無法體會出來的.

死刑真的不能廢除,
應該讓那些會不斷危害社會治安的少數敗類,
與社會永遠隔離,
這樣才能讓我國法律,
真正發揮保護多數善良老百姓的功能.

马来西亚的真正历史

作者:陈一凡
马来亚联合邦独立于 31/8/1957
马来西亚成立于 16/9/1963 。
2012 – 1963 = 49 这是马来西亚成立年数的算术题，连小学生都能正确算出马来西亚成立至今是 49 年。但是联邦政府，砂沙两州政府，东西马两地政客，甚至所谓大马的历史学家都说 2009 年为马来西亚的 52 年国庆。这并非是一群瞎子瞎说话，而是基于政治及种族等的原因，扭曲了马来西亚成立的真正日期与历史。

马来西亚是由马来亚联合邦，砂拉越，北婆罗洲（今日的沙巴）及新加坡（稍后于 1965 年退出）所共同组成，并于 16/9/1963 正式宣告成立。在这之前砂拉越与北婆洲皆为英国的殖民地。从获取独立的意义来说，东马的砂沙人民只肯定及确认至今是独立的 49 周年。

冯京当马凉 误导历史

马来亚联合邦是于 31/8/1957 宣告独立。之前也是英国的殖民地。对于西马人而言，没错至今年确是 52 年。但是西马人的生日，并不等于是东马人的生日；也不能将生日强加给东马人。
换句话说， 1963 年以前马来西亚并不存在。其时的马来亚联合邦与砂拉越及北婆罗洲是两码事。马来亚联合邦的独立及其历史，与马来西亚的独立，砂拉越及北婆洲的历史也是风马牛不相及。 若说马来亚联合邦的历史就是马来西亚或砂拉越及沙巴的历史 ，无疑的这是对马来西亚与东马真正历史的歪曲。 诚如有些学者编撰之“马来西亚近代史年表”，其实那是马来亚或西马的近代史。对历史研究者而言这深具误导性。倘若说马来亚联合邦是冯京，东马之砂拉越与沙巴为马凉，则马来西亚的历史一直被政客及涂改历史的历史学者刻意将冯京当马凉的历史。连历史课本都是如此。

砂拉越史略

十八世纪工业革命后，西方列强竞相向海外扩张掠夺殖民地 ， 作为原料供给地以获取经济利益。东南亚为这些列强的目标，其时印尼成为荷兰的殖民地。荷兰东印度公司垄断印尼的经济资源。英属东印度公司则向砂拉越进发。砂拉越第一代拉者詹姆士的父亲即来自东印度公司。 1940 年以前，砂拉越是汶莱西北部的属地。

砂拉越除了有 29 个种族外，其历史也与西马全然不同。西马的政制奉行苏丹君主宪制，砂拉越则从未有苏丹统治，从 1941 年开始至 1946 年砂拉越历经三代白人拉者王朝 105 年的统治。 1946 年 7 月 1 日让渡给英国，成为英国在东南亚的殖民地，直至 1963 年 9 月 16 日，砂拉越被英国统治了 17 年。而其历史是从 1938 年开始。

其史略如下：
18.8.1840 詹姆士 . 布洛克 (James Brooke) 由新加坡抵砂拉越协助拉者木达哈森平乱。
14.7.1841 詹姆士赴汶莱会见苏丹商洽砂拉越土地权。
01.8.1841 汶莱苏丹奥玛阿里赛福汀（ Omar Ali Saifuding ）签署委任状及承认詹姆时 为拉者。
24.9.1841 詹姆士。布洛克 ` 被任命为砂拉越拉者兼都督。1846 汶莱人反对詹姆士。布洛克统治砂拉越 。汶莱苏丹禁止汶莱人和英国交 往，要 把布洛克逐出砂拉越。
08.7.1846 布洛克在英国皇家海军舰队协助下攻下汶莱市，结果汶莱败北并签订条约， 无条件把砂拉越统治权割让给詹姆士。布洛克及继承人。
22.8.1846 汶莱苏丹正式将砂拉越统治权交给詹姆士。布洛克，并将砂拉越 省完全割让。砂拉越正式宣布为独立国。
21.7.1852 第二代拉者查里士。布洛克（ Charles Brooke ）抵达砂拉越。
24.8.1853 汶莱苏丹自动将砂隆河至加拉甲河之土地割让詹姆士。布洛克 。
10.1.1855 砂拉越最高议会首次会议在古晋举行。
29.2 1857 华人矿工王甲率领六百余人自石隆门沿砂拉越河南下攻打古晋拉者王宫，詹 姆士。布洛 克狼狈跳河逃生，遂后召集土著部队助阵追剿，王甲阵亡及千余 人被屠杀。此为砂拉越历史上反抗白人统治之“石隆门华工事件”。
1863 英国承认砂拉越为独立国。
3 .8.1868 查尔士。布洛克继位为第二代拉者。
10.9.1868 砂拉越第一届立法议会于民都鲁举行。
1.6. 1873 成立第一省省会古晋。第二省省会成邦江。第三省省会诗巫。
1883 查尔士自汶莱手中获得了丹绒吉都隆至巴南河的沿海地带，包括西米拉爪， 苏艾，尼亚，实务的及巴南各河与各河的支流在内。
28.7.1885 成立第四省省会巴南（ 1912 年改设美里）。
1885 汶莱属地大老山 (Trusan) 并入砂拉越。
17.9.1888 砂拉越与英国签署条约，成为英国保护国。
1890 汶莱属地林梦并入砂拉越。
21.1.1901 黄乃裳率首批 72 榕属 人士抵诗巫垦场。
1891 英国与荷兰会议决定以砂拉越与荷属婆罗洲之间的最高山脉为分水岭，山的那一面，为荷属婆罗洲；山的这一边属砂拉越。
27.5.1902 粤属人士邓公叔抵砂拉越与拉者订立垦约，划定诗巫东郊三哩处上朔至加那逸为 垦殖区，即后称“广东芭”。
5.1.1905 汶莱属地老越并入砂拉越第五省。砂拉越领土面积达四万七千平方英里。
22.12.1911 美里第一个油井开采。
17.6. 1912 兴化芭垦场成立。
17.5. 1917 第二代拉者查里士。布洛克逝世。
24.5. 1917 维纳。布洛克（ Vyner Brooke ）继任为第三代拉者。
16.12.1941 日军占领美里。
25.12.1941 日军占领古晋。
29.12.1941 日军占领诗巫。
15.8.1945 日军投降。
1.11.1945 古晋左倾中华公报创刊。
11.9.1945 砂拉越光复。
5 .1946 砂拉越国会在古晋举行会议，以十九票对十六票通过砂拉越让渡给英国作为殖民地。
1.7.1946 砂拉越让渡给英国正式成为殖民地。克拉克爵士（ Sir charles Noble Arden Clarke ）为砂拉越第一任总督 .
10.71946 英国颁布北婆罗洲割让勒令及纳闽合并勒令，北婆罗合并为英国北婆罗洲殖
民地。
1948 砂拉越政府制定法律准许各县设立地方议会。
7.8.1948 砂拉越实施煽动法令。
9.8.1948 砂拉越实施紧急法令。
30.9.1949 英国殖民部批准司徒华 (Duncan George Stewar) 为砂拉越第二任总督。
3.12.1949 总督司徒华访抵诗巫巡访遇刺身亡。行刺者为反让渡马来青年时为就读圣心英校八号班学生罗斯里（ Rosli bin Dhoby ）。
4.4.1949 艾贝尔爵士（ Sir.Antony Forter Abell ）抵达古晋继任砂拉越第三任总督。
6.1.1950 英国承认中华人民共和国。
7.11950 台湾驻古晋领事馆关闭。
3.3.1950 砂拉越实施拘留人身法令。
28.1.1950 古晋利联戏院举行盛大集会庆祝中英建交。当晚举行火炬及秧歌舞大游行。
17.2.1950 上午假乐斯戏院举行集会庆祝中英建交，晚上举行火炬大游行包括跳秧歌舞。
9.8.1950 诗巫左倾侨声报创刊。
21.11.1950 颁布“不需要人士（修正）法案”及不良份子 ( 修正 ) 草案。
1.5.1951 中华公报遭封闭。
25.10.1951 砂拉越殖民地政府公布“移民修正法 ` 案“。
6.8.1952 八名自称“印尼人民解放军”人士（其中一人为女性），在古晋附近七里巴都
吉丹向民居要钱并散发传单，后乘车向西连方向逃逸途经二十七里警局时，打
死一名伍长，另一名伍长与警员受伤。此为“巴都吉丹事件”。
5.8.1957 侨声报遭封闭。
8.8.1952 实施紧急法令。
16.81952 五名人士：伍禅（诗巫中华中学校长），陈士民（古晋新尧湾中华公学校长）
农民李树芬（古晋乌梭中华公学校长），蔡思忠（古晋中华中学学生），黄华
（古晋怒诺 ` 农民 ` ）遭殖民地政府援引 ” 不需要人士法令 ” 下强制递解出境前往
中国。
8.12.1954 砂拉越主办华校中小学举行统一会考 .
13.12.1955 举行华校高中毕业会考。
1.8.1956 古晋左倾新闻报创刊。
1956 砂拉越第一次举行投票选举，选出古晋市议会议员。
27.8.956 诗巫左倾新民报创刊。
21.5.1957 首届立法议会在古晋高等法庭内召开。并通过“砂拉越新宪法”。
5.8.1957 新民报遭封闭 ` 。
9.5.1958 实行报纸出版法令 .
25.6.1958 砂拉越殖民地政府援引 ” 不需要人士法令 ” 将诗巫报人黄声梓逮捕并强制遣往中国。
4.6.1959 砂拉越第一个政党砂拉越人民联合党宣告成立。
26.6.1959 沙人民联合党发表建党宣言，强调循宪制方式寻求砂拉越人民的政治发展以最终获得独立。
11.1959 砂拉越举行市及县参议会选举。
1.1960 实施内部安全法令 .
23.2.1960 阿历山大。华德尔（ Alexander Wadell ）出任砂拉越第四任亦是最后一任总督。
25.4.1960 诗巫民众报创刊。
1.1961 新闻报驻诗巫通讯员傅子文在 ” 不需要人士法令 ” 下遭强制递解出境前往中国。
11.2.1961 美里砂民日报创刊。
10.4.1961 国民党成立。
27.5.1961 马来亚联合邦首相东姑阿都拉曼倡议马来亚，新加坡，砂拉越，北婆罗洲，汶莱五邦组成“大马来西亚联邦”计划。
7.10.1961 砂拉越政府颁布“宪制进展白皮书”。
2.11.1961 立法议会通过“居住地限制法令”。
23.11.1961 伦敦与吉隆坡同时宣布成立马来西亚民意调查团，在砂拉越及北婆罗洲进行民意调查。
19.12.1961 马来西亚团结咨询委员会在砂拉越古晋举行第二次会议。
4.1.1962 砂拉越政府发表“马来西亚与砂拉越白皮书”（ A white paper on “Malysia and
Sarawak) 。
13.1.1962 实施 ” 居住地限制法令 ” 。
19.2.1962 前英国银行总裁柯勃特勋爵（ Lord Cobbold ）为主席，砂拉越总督安东尼。艾贝尔爵士，前马来亚辅政司大卫瓦特士顿爵士（代表英国），及莫哈末嘉沙里，拿督王保尼（代表马来亚）为成员的五人民意调查团抵达古晋。
1.5.1962 实施公安法令。
22.6.1962 砂拉越人民联合党中央宣教文铭权，中央助理组织秘书黄纪作，中委雷皓莹，，陈绍唐，王馥英，沈钦炎，阮春涛，温立宪遭殖民地政府以“居住地限制法令”及“不需要人士法令”逮捕，并于 27 日递解出境前往中国。
26.1.1962 五邦社会主义政党会议一连三天在吉隆坡举行，会后发表联合公报强调必须由
这些地区人民自决前途。
23.7.1962 砂拉越殖民地政府援引“居住地限制法令”逮捕第一省职工总会秘书田文和，砂拉越人民联合党诗巫支部执行秘书张荣侨，美里砂民日报总编辑雷皓明，诗巫民众报总编辑陈景益，分别限制居住第三省加帛，第四省达岛，第二省木中及鲁勃安都。
26.9.1962 实施印刷出版法令。
8.12.1962 汶莱人民党发动武装起义事件。砂拉越进行大逮捕。
11.12.1962 古晋新闻报，诗巫民众报，美里砂民日报遭封闭。
8 。 3.1963 砂拉越立法议会接纳政府级报告书。
9. 7. 1963 马来亚。新加坡，砂拉越，北婆罗洲及英国代表团在伦敦签署马来西亚协定（
Malaysia Agreement) 。在此协定下，英国正式宣布放弃新加坡，砂拉越及北婆罗洲的宗主权。
16.8.1963 联合国民意调查团抵达砂拉越古晋，途中遭遇反大马示威 及反大马暴动。
27.8.1963 联合国民意调查团赴诗巫，遇反大马示威及暴动。
29.8 .1963 联合国民意调查团抵美里，遇反大马示威及暴动。同一天马来亚联合邦最高元首宣布，马来西亚决定于 9 月 16 日成立，而不等待联合国公布民意鉴定的结果。
2.9. 1963 联合国民意调查团抵石隆门遇反大马示威及暴动。
4.9.1963 砂拉越立法议会在砂拉越人民联合党五名议员的反对下，通过欢迎订 9 月 1 日为马来西亚成立日。
16.9.1963 马来西亚宣告成立。
马来西亚成立前的北婆罗洲与砂拉越一样，作为英国的殖民地都有着不同及独特的历史。因此作为东马的砂沙两个州（原来是马来西亚联合邦中两个邦，今天却被人为的改成两个州）的真正历史不应被歪曲篡改，正如 9 月 16 日马来西亚成立之日一样，真正的节庆应该还原而被正视与充分获得尊重。
与此同时经由上述的史略，前些时西马的所谓社会主义政党声称马来西亚向来是由马来人统治，这是不学无术的政客犹如瞎子说话的谬论。
马来西亚联合邦是个多元种族，多元语言，多元文化，多元宗教，更且是多元历史的国家。倘若说种族间的谅解与亲善，是社会和谐团结的基础，则对多元历史的尊重，更是东西马社会与人民互相融合的重要因素。马来西亚成立已经 46 年了，我们的真正历史迄今没被纠正，即使走入砂拉越博物院也再看不到砂拉越历史的真正史迹，这是令人遗憾的事！我们的年轻一代自小学的历史课本开始，只知道苏丹与韩都亚，却不懂得我们的砂拉越丰富多姿的往日故事，多悲哀啊！我们的历史学者什么时候可以凭着道德良知还原马来西亚的真正历史？

年輕人，別低估一個人的力量

我聽過不少年輕人抱怨說，生活在這樣一個已經穩固牢不可破的政治經濟體制裡，好的機會似乎也都被上一代的人或是搶先一步的人拿走了，對於剛從學校畢業出來的年輕人而言，真的是只有一個字：悶。

下一步到底要繼續留在學校攻讀更高的學位呢，還是去人力銀行拍賣自己？還是乾脆離開這裡，到外面的世界看看？難怪最近火紅的畢業典禮致詞會是「你並不特別」，相對對過去西方教育中強調「你是獨一無二的」的觀念，這句話好像是針對「自我感覺良好」，卻又覺得「有志難伸」的年輕人的當頭棒喝。其實你是不是「特別的」，或是你是不是「獨一無二的」，那得看你對自己天賦和個性了解的深度，還有你對自己週遭環境了解的廣度來決定。也就是你能不能找到渺小的自己存在這個地球，或是浩瀚宇宙裡的意義。

過去我有不少應徵員工的經驗，我想和年輕人分享一下我的心得。按照公司章程規定，每個部門要新進員工只要部門主管批准便可，但是我卻要求親自參加每次新進人員的評選和新生訓練。面對一個虧損嚴重又被許多不合理限制綑綁的老大公司，我沒有繼續浪費人力資源的本錢。基本上，我是相信「一個人」的力量的。我相信任何「一個人」進到公司，都有可能讓公司變得更好或更壞，他也有可能因為個人的特質和作為，讓公司產生微妙的「化學變化」。

我會先看來應徵的人的眼神，有的人眼神明亮堅定誠懇，有的人眼神溫和柔軟，甚至還點悲傷，有的人眼神閃爍害羞，有的人充滿不安和一點悲憤。或許我常常創作，對人的心理狀態也有興趣，我看人不會只看表面，甚至覺得言語都有可能被掩飾或包裝過。我會問一點和專業不相關的問題：「你對你的人生滿意嗎？」「你怎麼看待你自己？」「你平常不工作時都做些什麼？」我是想判斷一下這個人的生命態度和人格特質，還有可塑性。

答案揭曉，我當然喜歡眼神明亮堅定誠懇的人。明亮，讓我看到他的坦然正直，堅定，讓我放心將工作交給他去執行；誠懇，讓我相信他是謙虛的，是重視團隊的，是可塑性高的，是能在工作中學習，還有進步的空間。我可不想再多找一個每天怨天怨地怨別人，還會上班傳簡訊給朋友，對公司的失敗幸災樂禍的人！我要那種能和我一起拯救公司的人！

我喜歡除了有專業能力外，還有跨領域知識的年輕人。徵選新進的新聞記者，我不太信任由別的新聞台轉過來的人。台灣的電視新聞為了拼收視率無所不用其極，造假、演戲、渲染幾近扭曲變態，我要尋找有敏銳觀察力和判斷力，對社會有關懷和懷抱理想的年輕人。節目部門如果要挑企劃或是行銷人員，我喜歡帶點叛逆和有冒險性格的年輕人，沒有經驗沒關係，太有經驗反而是一種對想像力和創造力的阻礙。如果能因為「一個人」的加入，帶動團隊有更大的動能和企圖心，那是我的上上之選。

許多年前有五十個年輕的文化人和電影工作者共同發起一個「台灣電影宣言」，當場有一個參與連署的年輕人悲觀的說：「我們這五十個年輕人加起來還不如一個老K！」老K是當時掌握拍片決策權和握有龐大資金的人。另一個參與連署的年輕人說了一句我永遠不會忘記的話：「你這樣說，我不同意。我們不應該妄自菲薄。我們是五十個有理想有願景的人。將來我們之間任何一個人對社會的貢獻，都有可能超過老K！」

時間證明了一切。二十多年後，沒有人知道誰是老K，但是當年那五十個參與連署的年輕人，卻已經各有所成，其中還不乏赫赫有名，對台灣文化具有貢獻的人。我們不要忽略「一個人」的力量，更何況當五十個「一個人」團結在一起時，怎麼會不如一個因為政治變動，很快就被調離原來職務的人呢？我們不能因為對權勢心懷敬畏，反而低估了自己的價值！

年輕人，也許你真的不特別，也許你也真的不是獨一無二，但是，也請你別低估了一個人的力量。你可以努力讓自己成為一個有力量的人，相信這個世界會因為有你的存在而更好。
你試著這樣期許自己，也試著這樣告訴面試你的老闆。祝好運。

新聞金句／高行健：民主不是天堂，還要保障社會和諧。

中國時報【林欣誼╱台北報導】

諾貝爾文學獎得主高行健受台師大之邀來台任講座教授，昨天他在師大六十周年校慶上演講，稱讚台灣民主甚至比歐洲更好，對文化的重視是華人地區之首，中國人百年來所期待的理想，已在台實現。「但民主不是天堂，接下來還要保障社會和諧。」

他表示，台灣知識份子接下來應尋找台灣的價值，期許身為華人地區「樣板」的台灣，能在華人圈起更大作用。

高行健一九四○年生於江西贛州，十歲移居南京，一九八八年離開中國大陸定居法國巴黎至今，從事繪畫、劇本創作、小說寫作，二○○○年獲諾貝爾文學獎，為至今唯一獲獎的華人作家。今年七十二歲的高行健，回顧自己的成長年代，不是戰爭就是逃難。他就讀北京外國語大學法文系前，歷經過反右鬥爭，他的父親被打為右派下鄉勞改，因此他痛恨意識形態的無孔不入。

「廿世紀的世界，從俄國、中國、古巴的共產革命，到歐洲的法西斯主義，都是意識形態的狂潮蓋過良知，就連知識圈也是。」他認為現在的歐洲仍有意識形態籠罩的問題，因此他不主張作家介入政治，「而是應該超越政治、黨派，獨立思考，提出一種寬容的看法。」

他稱讚台灣學生活在幸福和平的環境，反觀他的大學時代，校園被政治籠罩，連發表讀書心得都被同學「揭發」，他從此懼怕與人說出真實感受，圖書館成了他最常去處，「我從文學讀到歷史、哲學，主要都靠圖書館自修完成。」

他也以「寬容、多元、獨立思考」期許台灣大學生。他表示，一個年輕人的精力是無限的，不必侷限在老師規範的課堂裡。例如他記得大學哲學課上馬列主義，千篇一律都是政治宣傳，所以他就溜到圖書館看書，把列寧文集卅六卷、史達林文集十三卷都讀完，開啟了他對哲學的興趣。

哲學對他最大啟發就是「丟掉意識形態」，保持對世界開放的看法，這讓他在日後政治風暴來臨時能保持清醒：「政治鬥爭的邏輯是『非此即彼』，但我相信『非此非彼』，既不革命也不反革命，超越約定俗成與政治正確。」

他也談到自大學起就組劇團，學小提琴、畫油畫，還因對數理的興趣而讀完愛因斯坦論文集，他表示，廣泛的興趣對日後創作幫助很大。

爷爷奶奶的“散步”

某郊区的马路上，最近常见一对年逾半百之夫妻在“散步”。令人感到奇怪的是这对夫妻也散步得太勤了。有时，他们早晨散步，有时早茶时间散步，有时午后顶着大太阳出门散步，有时晚餐时间也在散步！

 所谓好奇之心，人皆有之！有人终于忍不住开口问了：“某先生、某太太，你们怎么一天到晚都散步？半百多岁的人，这样的运动量太大了吧！？”奶奶面对这样的询问，马上红了眼眶，噙着热泪，强忍着不让它们掉下来。但是，不管人家怎么问，她就是沉默以对。任凭谁都问不出个子丑寅卯来。

后来有一天，爷爷终于开口说了：“家里呆不下去，只好出来散步！”家里为何呆不下去？好事者总是喜欢打破砂锅问到底。爷爷是个老实人，他就实话实说了：“两代之间在教育小孩的事上意见相左，方式大异。孩子是他们的，他们要施行打的教育，说是不打不成材！才几岁大的孩子就在铁腕下，常常挨裤带，而且打得好狠，打得小孩手臂上、大腿上红一块、青一块，我们作爷爷奶奶的，劝则伤感情，不劝又心痛，所以，在孩子被他父母‘修理’的时候，我们什么都不能作，只好‘散步’去！”

这一对爷爷奶奶也搞不明白，几岁的小孩会有什么了不起的错呢？儿子、媳妇竟然动辄出手，有时每天按吃饭般地三顿打，甚至还外加点心、消夜。可怜这对爷奶级人物，他们自己养大几个孩子，都没舍得打、没舍得骂，怎么轮到他们的儿子、媳妇做父母时，就如此“心狠手辣”，对年幼的孩子忍心下重手呢？

好事者劝爷爷奶奶拿出爷爷奶奶的威严，去阻止家里的“暴行”，命令儿媳停止对孩子施辣手，否则就报警拉人！谁知爷爷奶奶听说“报警拉人”就吓坏了！毕竟儿媳打（管教）的是他们的亲生孩子，虽然打得哭叫连天，也总有个分寸，不可能打伤孩子，或打残孩子吧！？

经了解后，情况没有爷爷形容的那般严重。爷爷奶奶纯粹因为爱孙心切，舍不得孙子被打，心疼之余，难免把事情“放”大了！所以，大家就劝这对夫妇：尽管放心地“散步”去！父母打骂孩子，只要不是“有病”的父母，孩子是打不跑、骂不走的！多少孩子被父母打骂后，还是“爹地”“妈咪”地亲着他们、黏着他们。老人家不是都这样说吗：“自己仔，打不去；别人仔，疼不来！”

身为爷爷奶奶的，明白了吗？这里也寄语年轻的父母们：体谅体谅老人家的爱心，下手轻一点！次数少一点！或许，尝试一下，改“打”为“劝”，看看效果会不会更好些，好吗？若能为爷奶级请命成功，宏亮在此谢谢你们了！

作者: 宏亮

 

 

升大學最好的管道

馬青教育局主任張盛聞說，我國有5個升大學的管道，而其中最好的管道是中六課程 （Form Six），因此，無法被大學預科錄取的學生無須視之為世界末日，而應放眼其他管道。

他說，這5個升大學管道是中六、大學預科班、大學基礎班、A水平及國際文憑課程（IB）。 他今日在新聞發佈會上說，大部份學生視大學預科班為就讀國立大學最佳的途俓，即進入大學預科班就有很大的機會進入本地大學，而過去也證明事實的確如此。

讀本地大學才選預科班“不過，大學預科班的學生無法進入國際頂尖大學；因此，只有一心一意要進入本地國立大學的學生才選擇進入大學預科班。”

他說，中六課程的大馬高級學校文憑（STPM）資格受全世界承認，持有STPM文憑的學生除了可以進入本地國立大學，也可以申請國外頂尖大學，其價值獲肯定。 讀中六華裔生日漸少 他坦言，自從有了高教基金貸款之後，很多華裔學生在大馬教育文憑（SPM）畢業後，就選擇到私立大專就讀，導致讀中六的華裔學生日漸減少。

他認為，與其在私立大專報讀一般課程，不如留在中六後再申請國立大學，因為，國立大學有更多元的課程選擇，如農科與生物科技。 “今年中六課程已改為學期制，評估制度較為接近大學預科班，而教育部也保證即使修改了制度，也必會確保中六課程內容和水平保持一樣。” 預科班上訴比去年少馬青接獲逾900個案 張盛聞說，馬青教育局今年收到892份大學預科班的上訴個案，而砂拉越人聯黨也轉交了41份給馬青協助處理。

 他說，去年，馬青接獲1千279宗的大學預科班上訴，相較之下，今年的上訴比較少，可能在政府提供的助學金（Bursary）下，想出國的學生優秀生就不會申請大學預科。 “在總共933份上訴個案中，有1個是11A+、7個10A+及16個9A+，因此，有投訴電話質問大學預科班的標準。” 他重申，大學預科班的招生遴選制是以學生成績、課外活動、家庭背景及學生居住地區為標準。 “若學生申請理科，那他考獲A+的科目最好是理科；申請會計系的學生則須在會計科考獲A+。”

怎樣才算是賄選呢?

一、 對於有投票權人，行求、期約或交付下列財物或其他不正利益，約其不行使投票權或為一定之行使者，涉有賄選罪嫌： (一) 提供「走路工」、「茶水費」、「誤餐費」或其他名目之現金、票據、禮券、提貨單或其他有價證券。 (二)提供具有經濟價值之日常用品，如電鍋、熱水瓶、收音機等。 (三) 提供免費或自付額與成本顯不相當之國內外觀光遊覽活動。 (四) 提供免費或自付額與成本顯不相當之餐飲。 (五) 提供往返居所地與投票地之交通工具。 (六) 增加薪資或工作獎金。 (七) 假借捐助名義，提供廟宇、同鄉會或其他機構、團體等活動經費、團體服裝或活動用品等。 (八) 假借核撥經費名義，提供縣市、鄉鎮或村里等地方政府建設經費。 (九) 假借摸彩或有獎徵答名義，提供獎品。 (十) 招待至舞廳、酒廊、歌廳或其他娛樂場所消費。 (十一) 收購身分證。 (十二) 免除債務。 (十三) 代繳稅款或各項違規罰鍰。 (十四) 販賣餐券，並期約於候選人當選後兌換餐券面額數倍之金錢。 (十五) 聚眾賭博，並期約於候選人當選後贏得數倍賭金。 (十六) 行求、期約或交付其他類型賄賂或不正利益。 （十七）提供或介紹工作機會、或良好職位。 （十八）贈送樂透、大樂透、刮刮樂等公益彩券。 二、候選人分送之競選文宣，除現金或現金之替代品，如：電話卡、儲值卡、提貨單等外，以介紹候選人為內容之單純文宣品，或以文宣附著於價值新台幣30元以下之單一宣傳物品，如：原子筆、鑰匙圈、打火機、小型面紙包、家用農民曆、便帽等，依當今社會大眾觀念，尚不足以動搖或影響有投票權人之投票意向，僅係候選人主觀上作為加深選民對其印象之用，尚難認涉有賄選罪嫌。

世界新闻日反对暴力袭击记者 明午邀同道齐声抗议

police and press freedom 明日就是世界新闻自由日，但是本地新闻从业员却笼罩在暴力阴影之下，特别是大马警方在净选盟428大集会时向值勤的记者施暴、逮捕和没收相机与记忆卡，更是令新闻从业员感到心寒。 有鉴于此，《当今大马》广邀媒体同道，出席明日（5月3日）中午12点在吉隆坡孟沙办公室楼下举行“黑衣请愿”，齐声抗议执法当局暴力对待，疾呼各方尊重在新闻前线冲锋的记者。 《南洋》封面黑白呈现 NONE另一方面，根据《南洋商报》推特，由于采访428集会的多名新闻工作者受粗暴对待多天，依然没有高官愿意负责和道歉，《南洋商报》今晚和明天日报，全国封面版以黑白呈现，以示不滿、愤怒与失望。 《南洋商报》也表示，该报全国各地编采部同仁将响应马来西亚华裔摄影记者协会的呼吁，身穿黑衣，寄望当局本着问责制度，揭开警队里的败坏分子。 “我们同时也系上黄丝带，期盼新闻工作者能在无需顾虑人身安全的环境下，履行报人天职。” 星洲也响应黑衣黄丝带 《星洲日报》随后也宣布，该报编采部全体职员将响应大马华裔摄影记者协会的呼吁，共同在5月3日的世界新闻自由日穿上黑衣及佩戴黄丝带，以谴责和抗议警方在428集会当天粗暴对待在现场采访的新闻从业员。 霹州记者抗议暴力对待 NONE此外，根据面子书消息，逾30名来自霹雳州各报馆以及电视与网络的媒体人员，也积极响应在5月3日的世界新闻自由日，穿上黑衣以抗议新闻从业员遭到暴力对待。 一行人在今日下午2点聚集在马球场公园，并对暴力行为作出“X”手势。出席的记者包括来自《星洲日报》、《光明日报》、《南洋商报》、《东方日报》、《光华日报》、《中国报》、《星报》、NTV7以及Perak View。 看完这篇报道之后，我的感想的是到底马来西亚没有给与媒体一个自由吗？ 我认为马来西亚的媒体记者先生和小姐们都活在一个很好的环境之下， 做他们想要得报道， 他们这样都不够感恩吗？当他们遇到这样的小小的挫折就要一个press freedom, 难道，但初，他们选择这样的工作，就没有想到会遇到莫些的危险吗？是否他们太天真乐？你们的感想又是如何？

JASA OFFICERS TO BE EQUIPPED WITH LAPTOPS TO COMBAT LIES ONLINE

KUCHING, April 25 (Bernama) - All Special Affairs Department (Jasa) officers will be equipped with laptop computers and broadband modems as tools to address people''s issues on the internet. Jasa director-general Datuk Fuad Hassan said the equipment are needed to counter efforts by certain parties who use online social media to influence the people''s minds. "The equipment will allow Jasa officers to answer issues (raised by the opposition) to poison the people''s minds wherever they are," he said when opening ''Program Segulai Sejalai (Seiring Sejalan) for volunteers and Jasa officers in Santubong today. He said the challenges of Jasa officers are no longer limited to explaining the current situation in the field but also to explain government policies via the social media. "Unike in previous years, the role of Jasa officers is not fighting communism and religious extremism. "Now there are efforts (by certain parties) to smuggle in anti-government thinking via the social media," he added. - BERNAMA daripada HI ZUB 读完这篇的报道后，我的触感良多。 第一，作为一位的冲向前锋者的职员来说忠心为职业效劳是应该的。 可是上司没有提供基本的设施， 再好的前锋者都会变成英雄无用武之地。非常的可悲。所以说，这是前锋者应得。不要说，是你的感慨。谢谢。 第二，我要向前辈们致敬，因为，他们默默的付出时间来学习不懂得科技，金钱和自动自发地购买基本的设施来完成自己的使命将近二十年之多。毫无疑问地他们的贡献之大。是不可抹煞的事实。但是，往往这样的勇者是被人埋没，功劳被他人夺去。非常的不值得。 在外者来说看到这些勇者们的风光就批评他人的不事，他们的辛酸故事，有会有人知道？ 所以，拜托外者们查清楚后才来发言。因为，你们的无知会害死很多的忠心的勇者的前途。

如何抉择？

抨高教部长发表“博同情论” 高教部长卡立诺丁批评，遭流氓攻击的占领独立广场学生别博同情，已招致学生组织的抨击。 　 卡立诺丁今早透过推文回应这起事件时说：“没有人叫（你）在广场扎营，当出了事情，别来博取同情。” 这番言论令学生组织大感失望，大马崛起组织（Malaysia Bangkit）主席沙希（Mohd Syahid Mohd Zain）斥责部长的言论骄傲、自大且不成熟。 部长理应成为学生榜样， 他指出，卡立诺丁贵为一名部长，其言论与态度都应该成为学生的榜样。 沙希今日在国会走廊召开记者会时，如是表示。陪同他的是行动党峇吉里区国会议员余德华。 “部长应该把我们当作他的孩子，而不是当作他的敌人。” 作者：高嘉琪 2012年4月19日 下午2点33分 看完作者写这篇报道时，你们有何感想？是否很气愤部长的论言？ 但请你们设想，是从另个角度来看，作为学生的责任是什么？父母要他们的孩子上大学是要他们在广场扎营抗议政府吗？ 身为大学生还要父母担心你们的一举一动吗？你们就不能用另一个管道来反映你们的不满吗？

80% rakyat terima 1Malaysia , JASA

Kira-kira 80 peratus rakyat Malaysia memahami konsep gagasan 1Malaysia yang diperkenalkan Perdana Menteri Datuk Seri Najib Razak. Ketua Pengarah Jabatan Hal Ehwal Khas (JASA) Datuk Fuad Hassan berkata statistik itu diperoleh berdasarkan kajian terkini yang dilakukan jabatan berkenaan bersama-sama Jabatan Penerangan di bawah Kementerian Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan. "Apa yang kita dapati, rakyat memahami dan menerima konsep ini berdasarkan program-program penerangan yang dijalankan serta merasai kesan 1Malaysia melalui pelbagai bantuan, produk dan perkhidmatan yang diberikan oleh kerajaan. "Kita juga lihat rakyat sudah tidak segan untuk bercakap mengenai 1Malaysia malah sudah ada semangat kekitaan di kalangan mereka yang rasa mereka juga patut menerima kebaikan daripada gagasan tersebut," katanya kepada pemberita selepas menyampaikan ceramah pada Seminar Penyerlahan Gagasan 1Malaysia (Siri Kelima) "Wacana Transformasi Minda" di Kuala Lumpur, hari ini. Seminar yang dihadiri 750 pengetua, guru besar dan guru-guru kanan sekolah dari Kuala Lumpur dan Putrajaya itu turut dihadiri Timbalan Ketua Pengarah Pelajaran Dr Amin Senin. Fuad berkata baki 20 peratus rakyat yang tidak memahami konsep tersebut berpunca daripada program penerangan yang masih belum menyeluruh dan faktor politik di mana terdapat sesetengah pihak menggunakan elemen hasutan untuk mempengaruhi rakyat menolak Gagasan 1Malaysia. - Bernama

Bersih 2.0 mahu buat Bantahan Lagi

Perhatian Statement ini adalah ambil daripada Laman Web Bersih 2.0 BERSIH 2.0 telah mengeluarkan jawapan terhadap Laporan Jawatan Kuasa Pilihan Khas (JKPK) tentang penambahbaik pilihan raya. Kenyatan ini dikeluarkan sebagai lanjutan terhadap laporan JKPK dan juga bersangkutan kes kes penipuan yang sedang berlaku. Pada hemat BERSIH 2.0, ada beberapa perkara dalam laporan JKKP yang dianggap baik dan sesuai. Tetapi, banyak juga yang kami anggap tidak mencapai ke tahap yang kami harapkan. Kami berharap JKPK akan menjadi satu badan yang tegas untuk memastikan pilihan raya yang akan datang ini bebas dan adil. Banyak cadangan-cadangan yang telah diajukan JKPK dan juga lapan tuntutan BERSIH 2.0 boleh digunapakai sebelum PRU 13. Kesemua cadangan ini wajib ditunaikan. Sikap berdiam diri kerajaan dan tanpa janji serta komitmen kerajaan untuk menunaikan semua tuntutan ini sebelum PRU 13 cukup membingarkan telinga. Jawatan Kuasa Pilihan Khas dan juga kerajaan telah tidak mengambil serius terhadap tuduhan-tuduhan penipuan. Warga Malaysia yang tinggal di luar negera juga telah dinafikan hak mengundi. Dan termasuk pelbagai hal penyelewengan yang telah ditimbulkan oleh warga negara kepada JKPK. Kes-kes penipuan yang terus berlaku, seperti yang telah kami jelaskan membuktikan pada kami bahawa kerajaan hari ini tidak bercita-cita untuk mengadakan pilihan raya ini dengan bersih dan adil. Semua ini meyakinkan kami bahawa pilihan raya kali ini akan menjadi yang paling kotor. Suruhanjaya Pilihan raya telah gagal mendapat keyakinan rakyat. Dengan ini, BERSIH 2.0 menuntut ahli-ahli suruhanjaya meletakkan jawatan. Rakyat akan terus menyuarakan ketidakpuasan hati mereka terhadap SPR. Rakyat juga akan terus meyuarakan bantahan mereka terhadap penipuan yang berterusan. Rakyat juga membantah kerana tidak ada komitmen untuk menambah baik sistem pilihan raya sebelum PRU 13. Justeru, BERSIH 2.0 akan berkumpul – DUDUK BANTAH – secara aman di seluruh Negara dan di seluruh dunia. Ini bertujuan untuk menyatakan ketidakpuasan hati kami terhadap kerajaan yang terus menerus memanipulasi sistem pilihan raya untuk memastikan kemenangan parti yang memerintah. Di Kuala Lumpur, kami akan DUDUK BANTAH di Dataran Merdeka pada Sabtu 28 April 2012 jam dua petang hingga empat petang. BERSIH 2.0 menjemput semua warga negara yang cintakan negara ini untuk bersama-sama DUDUK BANTAH. Ahli-ahli parti politik dijemput untuk bersama sebagai warga negara. Justeru, DUDUK BANTAH adalah saat dan masa untuk semua warga terutama yang berkuasa memikirkan apakah legasi dan masa depan yang akan kita tinggalkan kepada anak cucu cicit kita. Ini adalah BERSIH 3.0. Terima Kasih Adakah Pendapat Masyarakat kaum Cina, adakah kamu semua bersetujui dengan statement ini? Kenapa? Jikalau, masyarakat terus membuat bantahan seperti ini, apakah kebaikan yang rakyat dapat?

苏联解体后俄罗斯民族主义兴起的原因浅析

【摘要】苏联解体后，俄罗斯代替苏联登上了历史舞台。西化改革失败后，俄罗斯国力和国际地位日趋衰弱，以追求国家利益为核心的民族主义迅速兴起，并成为俄罗斯国内影响深远的政治思潮。在社会转型过程中产生的俄罗斯民族主义有其深刻的根源。 　　【关键词】苏联；俄罗斯；民族主义 　　 　　1991年12月25日，前苏联召开了最后一次最高苏维埃共和国会议，与会代表以举手表决的方式一致通过了苏联在法律上停止存在的决议。俄罗斯联邦代替苏维埃联邦登上了历史舞台。苏联解体后，俄罗斯在进行社会、政治、经济制度的转轨过程中，俄罗斯民族主义迅速兴起。它的兴起是由多方面原因造成的。 　　一、各种社会思潮的出现是诱发俄罗斯民族主义兴起的重要条件 　　当代俄罗斯民族主义是俄罗斯社会转型时期所形成的一种特定的政治、文化思想，但是它的产生不是孤立、偶然的现象，它是在俄罗斯联邦建立的过程中各种社会思潮发展的必然结果。俄罗斯民族主义的兴起填补了苏联解体后意识形态的真空。从历史上看，俄罗斯的每一次社会变革都会伴随着激烈的思想冲突和碰撞，苏联解体后俄罗斯社会的转型亦是如此。新俄罗斯联邦成立后，亲西方的俄罗斯政治家盖达尔，在经济和社会领域推行大规模的自由化改革，但是西化改革并没有为俄罗斯带来复兴，相反却使自己的经济形势严重恶化，国际声誉一落千丈，对国际重大事务影响力下降。俄罗斯社会思想领域出现了自由主义思潮、新欧亚主义思潮、左翼社会主义思潮、新斯拉夫主义思潮等思潮。这反映了俄罗斯社会对于仓促而行的改革没有做好心理和思想的准备，俄罗斯社会出现了思想认同危机。此时，处在经济低迷和心理失落双重困惑中的俄罗斯人只能转向本民族的历史和传统，希望借助民族主义的信念和力量进行政治动员和文化整合，使俄罗斯早日走向富强之路。 　　二、俄罗斯民族的优越感和自豪感是俄罗斯民族主义兴起的重要因素 　　“在俄罗斯没有任何一件事情能够比民族自豪感更重要。”俄罗斯民族在历史的发展过程中，逐渐形成了民族优越感和自豪感。帝国时代的俄罗斯民族深信“帝国”的扩张就是俄罗斯救世使命的体现；苏维埃时代，尽管俄罗斯民族走上了一条和西方国家完全不同的道路，但仍然是世界上最强大的国家之一，他们用自己的成就向世界证明了自己的特殊使命。俄罗斯民族对于自己的特殊使命一直深信不疑，其意识中的民族自豪感和民族优越感始终没有改变过。20世纪90年代，苏联解体后，俄罗斯联邦替代前苏联作为一个主权国家登上了国际舞台，但其综合实力已大不如以前。国家从一个超级大国变成了世界二三流国家，国际地位一落千丈，经济面临崩溃，历史和现实的巨大落差给民众心理带来了沉重打击，民族主义此时的兴起有利于填补国内意识形态真空，满足民众恢复传统寻求辉煌的心理需求。 　　三、俄罗斯立国之初的国内状况是俄罗斯民族主义兴起的现实因素 　　俄罗斯民族主义的兴起是苏联解体后俄罗斯国家和社会现实的产物。苏联解体后，虽然俄罗斯登上了国际舞台，但是国内出现了一系列的问题：独立后，叶利钦领导下的俄罗斯政局不稳，政府更迭频繁；西化改革的失败，使俄罗斯的经济更加衰退，人民生活水平下降；人口危机带来的如人口老龄化、劳动力不足等社会问题；苏联的解体激发并鼓舞了俄罗斯国内少数民族的民族主义情绪，它们纷纷提出了自己的政治主张，要求获取更多的主权，甚至有部分少数民族提出脱离联邦，自建主权国家的要求，民族分离主义倾向严重，俄罗斯联邦面临着进一步解体的威胁等等。在此种情况下，俄罗斯民众产生了一种回到过去、缅怀过往的情绪，对于因社会转型而处于痛苦和绝望之中的俄罗斯民众来说，俄罗斯民族主义起到慰藉民心的作用。另外，民族主义统一全体民众的意识，凝聚国民力量，维护国家利益的作用也迎合了统治者的需要，具有很大的市场。 　　四、西方国家的遏制和打压是俄罗斯民族主义兴起的外部条件 　　苏联解体后西方国家不仅对俄罗斯进行打击、遏制和孤立，同时为其国内的反政府力量提供政治和经济援助。20世纪90年代，叶利钦政府实行全盘西化政策，俄罗斯的国际地位不断下降，在国际事务中完全丧失了二战后苏联在国际关系中的地位和作用。在与其他大国的交往中，俄罗斯处处被动，不断让步。美国轻蔑地称其为第三世界国家，明确表示要遏制俄罗斯的帝国冲动。尽管俄罗斯一再表明自己的欧洲立场，但西方国家并没有因为俄罗斯有融入西方的愿望而对其“刮目相看”，真正平等地对待俄罗斯，北约东扩、科索沃战争等事件中西方国家都采取了遏制俄罗斯的措施。英国哲学家和政治思想家以赛亚·柏林讲过，“当一个民族感到持续的压力且民族自尊心受到伤害时，必然表现出强烈的民族主义情绪，强力压制迟早会有反弹，压制不住的反弹，人们受够了强势国家高傲阶级的欺凌，迟早会发出民族主义之问：我们为什么要听从他们？他们凭什么？我们该怎么办？我们为什么不？”西方国家的打压激起了对西方的愤怒，加强了俄罗斯民族的认同，刺激了俄罗斯民族主义的兴起，使其成为维护民族利益的一面旗帜。 　俄罗斯民族主义是1991年苏联解体以来俄罗斯国内影响深远的一种思潮，它主要指苏联解体后，在俄罗斯社会转型过程中，围绕对俄罗斯民族国家的忠诚所形成的政治思潮。它的影响涉及到俄罗斯国家的政治、经济、社会、外交等领域，客观上起到了凝聚整个民族，整合社会力量的功用，发挥了团结俄罗斯社会阶层，防止分离主义倾向进一步发展的作用。 　　 　　【参考文献】 　　[1] 陈黎阳. 苏联解体后的俄罗斯民族主义[M]. 重庆: 重庆出版社, 2006. 　　[2] 胡建龙, 张虹, 王翠荣. 当代俄罗斯民族主义迅速兴起的原因探析[J]. 河北经贸大学学报, 2006,(9). 　　[3] 李志忠. 社会转型时期俄罗斯民族主义产生的根源[J]. 俄罗斯研究, 2002,(3). 　　[4] 张振, 宋建章. 析当代俄罗斯国家民族主义对俄外交政策的影响[J]. 当代世界, 2008,(6).

六尺巷的故事

稿源：红网综合 编辑：王娉娉 据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间 久远了，本来 就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕算糊涂账的，他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让 一丝一毫。由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越 大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。 　　 张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里 长城今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家 人看到的是一首打油诗，败兴得很。 　　 后来一合计，确实也只有“让”这惟一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他 家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”宰相一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。 两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两 家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而来。　　 　　 这个故事说明，邻里之间相互谦让、相互谅解，就没有什么问题解决不了。 在这个“现实和金钱”的社会， 很少可以看到邻居的之间相互谦让、相互谅解了。只有看到互相耍心机，互相比较和以小人之心度君子之腹。真是黑暗的世界。 使到，没有个好的榜样给下一代子女学习，变成社会的风气也来也腐败。为何， 社会会沦落到这种地步？悲哀！

朱元璋政治

文章摘自 《明朝那些事儿》 作者：当年明月 在所有的恶行中，朱元璋最憎恶贪污，这也是可以理解的，每当他想起那本该发给自己父母的赈灾粮食被官吏贪污，导致父母饿死的情景，就会忍不住咬牙切齿，这些人个个该杀！ 他要创造一个真正纯净的王朝，一个官员们人人清廉、百姓安居乐业的王朝。所以他尽一切努力去实现这个梦想。 可是梦想不一定会成为现实 洪武二年，朱元璋曾经对他的大臣们说过这样一番动感情的话：“从前我当老百姓时，见到贪官污吏对民间疾苦丝毫不理，心里恨透他们，今后要立法严禁，遇到有贪官敢于危害百姓的，决不宽恕！” 朱元璋是说到做到的，他颁布了有史以来最为严厉的肃贪法令：贪污 60 两以上银子者，立杀！ 即使在开国之初，60两银子也不是什么大数目，这个命令显示了朱元璋肃贪的决心。 为了增加震慑力度，朱元璋还设置了一项骇人听闻的政策。 自唐宋以来，政治制度、机构设置多有不同，但县衙的布局是差不多的，都有大门、戒石、鼓楼、二门这些结构，但在明朝却在大门和二门之间多设置了一个土地祠。此土地祠切不可晚上去看，着实吓人。 这个土地祠是干什么用的呢，不要吃惊，这个地方是剥皮用的，剥的就是人皮。 原来朱元璋命令官员贪污处死后，还要把贪官的皮剥下来，然后在皮内塞上稻草，做成稻草人，并挂于公座之旁，供众人参观。这个稻草人不是用来吓唬鸟的，而是用来威慑贪官的。 较早享受到这一高级待遇的是朱元璋的老部下朱亮祖，这位朱亮祖是赫赫有名的开国大将，立有大功，被封为永嘉候(侯爵)，镇守广州，可谓位高权重。但此人有一个致命的缺点，骄狂。 当时的番禺县(今广州番禺区)县令叫道同，是一个很清廉的官员，由于执法严厉，与当地的土豪劣绅发生了矛盾。这些土豪吃了亏又拿道同没办法，便拉拢朱亮祖，希望他为自己出头。头脑简单的朱亮祖收了好处，居然就答应了。 此后，朱亮祖多次与道同发生矛盾，干涉道同的正常执法，还派黑社会暗中设伏，打了道同一顿。但道同并未屈服，与朱亮祖进行着不懈的斗争。 双方矛盾一步步升级，终于达到顶点。道同抓住了恶霸罗氏兄弟，朱亮祖竟敢动用军队包围县衙，强行将人犯给抢了出来。并且还向皇帝上本，弹劾道同一大堆罪状。 道同终于忍无可忍，也随后向皇帝递送奏章说明情况，但他忘记了朱亮祖有他不具备的优势——快马。 道同派人送奏章的马是驿站的马，而朱亮祖使用的是军马，朱亮祖也料到道同会告状，于是他派人挑最好的马，飞快的赶到京城，狠狠地告了道同一状。朱元璋是个头脑容易发热的人，一看了朱亮祖的告状信，就立马派人去斩杀道同。 就在朱元璋发出命令后不久，道同的奏章就到了，朱元璋一对照就发现了问题，连忙派人去追，然而已经来不及了，朱亮祖就这样杀掉了道同。 道同为官清廉，家里没有钱，他死前最担心的就是自己的母亲无人供养，便委托好友赡养他的母亲，然后从容就死。 他被杀时，无数百姓前来送行 公道自在人心 朱亮祖得意洋洋，自己终于斗倒了道同，他和那些土豪恶霸可以高枕无忧了。 话虽如此，但朱亮祖仍然有些不安，他跟随朱元璋打过仗，深知此人要么不做，要么做绝的性格。不过道同只不过是个小小的知县，而自己却是开国大将，御封侯爵，想来朱元璋不会为了一个芝麻官对自己下手的。 朱亮祖的估计似乎是对的，过了一段时间，始终未见朱元璋有何反应，他终于安心了。 话虽如此，但朱亮祖仍然有些不安，他跟随朱元璋打过仗，深知此人要么不做，要么做绝的性格。不过道同只不过是个小小的知县，而自己却是开国大将，御封侯爵，想来朱元璋不会为了一个芝麻官对自己下手的。 朱亮祖的估计似乎是对的，过了一段时间，始终未见朱元璋有何反应，他终于安心了。 也正是因为这个原因，当大理寺的官员手持朱元璋的手谕来抓他时，朱亮祖才会那样的吃惊。他虽然手下有兵，却还没有神经错乱到敢于朱元璋对抗。他十分老实的把自己的兵权交出，和大理寺的官员一起前往京城请罪。 然而大理寺的官员并不急于上路，却询问他：“你的儿子朱暹呢？” 这下朱亮祖惊呆了，他明白这句话的含义。 因为朱元璋的人生哲学正是：要么不做，要么做绝。 一路上，朱亮祖还存有幻想，他认为自己劳苦功高，只不过杀了一个知县，朱元璋最多是责罚一下他而已，并不会杀他。 但现实和想象总是有差距的。 洪武十三年(公元1380)九月初三，朱亮祖与长子朱暹被押到了朱元璋的面前，朱元璋没有跟他废话，充分发挥了自己动手的精神，上来就用鞭子抽了朱亮祖。侍卫们一看皇帝亲自上阵，士气大振，在得到朱元璋默许后，纷纷开始动手。朱亮祖与他的儿子朱暹就这样被活活鞭死。 “鞭死”二字，细细品位，实在让人胆寒。 杀掉朱亮祖和朱暹后，朱元璋下令将参与此事的恶霸全部杀死。他念及朱亮祖有功，给他留了全尸，但其他人就没有这么好运气了，朱暹等人的皮都被剥了下来，悬挂在闹市，供众人参观，以为后世警戒。 朱元璋对这件事情的处理让很多官员胆战心惊。而朱亮祖也在无意中创造了一个记录：他是第一个被当廷打死的大臣。 不过他并不是最后一个。此后，当廷打死大臣这一明朝独特的现象就此延续了下去。终明一朝，很多直言大臣都被这种极端的刑罚打掉了性命。 此后，朱元璋对待贪官污吏的态度越来越严厉，他创造了一个以往封建统治者想都不敢想的政策，即规定普通百姓只要发现贪官污吏，就可以把他们绑起来，送京治罪，而且路上各检查站必须放行，如果有人敢于阻挡，不但要处死，还要株连九族！这在中国法制史上是绝无仅有的。 但这一政策的操作性不强，明代的实施者并不多。 与这种群众检举揭发相比，朱元璋肃贪的主要线索来源是他的耳目，也就是我们上面介绍过的检校。这些人遍布全国各地，一旦发现官员有贪赃枉法等问题即可上奏，而朱元璋也拿出了玩命的精神，即使情报送到京城已经是半夜，他也会立刻起床接见。 甚至有的贪官今天刚收红包，第二天就会有纪检官员来找他，并将他抓回论罪。其效率不可谓不高。 朱元璋使用了这么多的手段，自己也全力配合，按说贪污行为应该绝迹，然而情况远没有他想象的那么简单。 朱元璋制定了法律，规定当时的刑罚限于笞、杖、徒、流、死五种，从字面上也很容易理解这五种刑罚，客观来说，在封建社会这些刑罚并不算重。这也是朱元璋考虑到前朝的刑罚过重而做出的一种改进。 但朱元璋并不是个按规矩出牌的人，在对付贪官污吏和反对他的大臣上，他用的绝不是这几招。 在他实施的刑罚中，最有名的莫过于凌迟，把人绑在柱子上，用刀慢慢割，如果行刑的人技术好，那受刑者就要受苦了，据说最高纪录是割三千多刀，把肉都割完了人还没死。 除此外，还有所谓抽肠(顾名思义)、刷洗(用开水浇人，然后用铁刷子刷)、秤杆(用铁钩把人吊起风干)、阉割、挖膝盖等等。 然而在这些令人生畏的死亡艺术前，官员们仍然前腐后继，活像一群敢死队，成群结队地走到朱元璋的刑具下。 自明朝开国以来，贪污不断，朱元璋杀不尽杀，据统计，因贪污受贿被杀死的官员有几万人，到洪武十九年(1386)，全国十三个省从府到县的官员很少能够做到满任，大部分都被杀掉了。在当时当官未必是件好事，能平平安安的活到退休就已经很不错了，完全可以自豪的说一声阿弥陀坲。 朱元璋十分不理解，为什么这些人饱读诗书，以所谓“朝闻道，夕可死”为人生信条，却在当官之后成了“朝获派，夕腐败”。 他想破脑袋也不明白，但怎么对付这些人他是清楚的，杀！ 可是杀完一批，又来一批，朱元璋急眼了，于是他颁布了更严厉的法令：“我想杀贪官污吏，没有想到早上杀完，晚上你们又犯，那就不要怪我了，今后贪污受贿的，不必以六十两为限，全部杀掉！” 可就是这样也没能止住，官员反倒是越来越少，于是在当时的史料中出现了这样一个滑稽的记录：该年同批发榜派官三百六十四人，皆为进士监生，一年后，杀六人。 似乎这个数字并不多，别急，后面还有：戴死罪、徒流罪办事者三百五十八人。 大家明白了吧，这三百多人一个没漏，再说说这个戴死罪、徒流罪。 什么叫戴死罪、徒流罪办事呢，这可是明朝的一个奇特景观。很多犯罪的人过堂，上到衙门才发现当官的也戴着镣铐，和自己一模一样，后面还有人监视。除了衣服是官服，活脱脱就是个犯人。 这种情况的出现就是因为官员被杀的太多，没有人干活了，朱元璋虽然勤劳，但也不能代替所有的官员。于是他创造了这样一个戴死罪、徒流罪办事的制度，具体操作方法是，官员犯法，判了死罪，先拉下去打几十板子，就在官员给伤口涂药，估计自己小命不保的时候，牢里突然来了个人，不管死活的把受罚官员拉出去，塞到马车上，送到各个衙门去处理公务。 想死？便宜了你，活还没干完呢！ 结果是被判了死罪的官员给下面跪着的犯人判死罪，然后自己再到朱元璋那里去领死。 活干完了，要杀要剐您看着办吧！ 该杀的杀掉，该徒刑、流放的也执行吧，别再折腾了。 从上文我们可以看到，朱元璋是下了大力气肃贪的，但效果并不是太好，这是很值得分析的，大凡在封建朝代开国时期，官吏是比较廉洁的，而洪武年间出现如此大范围的官员因贪污被杀，是很不正常的。 应该说，朱元璋的某些政策制定和执行出现了问题，官员贪污的主因固然是他们自己不法行为，但官员待遇过低，朱元璋肃贪手法过于急躁，也是重要原因之一。

《孙子兵法》是对人类道德底线的挑战

本文摘自《唯一的规则》 作者: 李零 兵法是杀人艺术,军人是职业杀手,用不着美化。 古今中外,哪个国家,哪个民族,都离不开用兵,但谁都没法美化它,战争总是受到道德谴责。还有用间,那是“诈中之诈”。刺探情报搞暗杀,总不能光明正大。但政治家、军事家、外交家,谁都离不开间谍,谁都骂间谍,就跟人骂狗一样。 当然,他们都是只骂别人的间谍,不骂自己的间谍。自己的间谍自己疼,自己爱,隐蔽战线、地下工作,对谁都不可少。 《孙子·用间》说: 故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣智不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。 在他看来,不是圣人,还不配当间谍。 兵法和道德有冲突,可谓由来已久。“兵以仁立”,还是“兵以诈立”,一直有争论。早在战国时期,荀子和临武君就吵这个问题,一吵就是两千多年。宋以来,很多人说,《司马法》是正,《孙子兵法》是奇。《孙子兵法》不如《司马法》。 荀子的学生,韩非,既学儒术,又学道家,他想区别这两个方面,折衷这两个方面。 韩非讲过一个故事。晋楚城濮之战,晋文公问舅犯(他的舅舅狐偃,字子犯),我军将与楚人交战,彼众我寡,怎么办?舅犯说,我听说“繁礼君子,不厌忠信;战阵之间,不厌诈伪”,您只有一个选择,就是“诈之”。同样的问题,文公又问雍季(公子雍,晋文公的儿子)。雍季说,“焚林而田,偷取多兽,后必无兽;以诈遇民,偷取一时,后必无复”,意思是“诈”只能收一时之利,却非长久之计。文公表扬雍季,说很好,但采纳的却是“舅犯之谋”。晋国取胜后,论功行赏,照理说,舅犯功劳最大,但文公却把雍季排在舅犯之前。群臣不解,都说“城濮之事,舅犯谋也”,您怎么反而把他排在雍季的后面。文公说,这你们就不懂了,舅犯的话,只是“一时之权”,雍季的话,才是“万世之利”。孔子听说,大发感慨,说“文公之霸”是理所当然,他是“既知一时之权,又知万世之利”呀(《韩非子·难一》)。 1 这里值得注意的是,晋文公问“彼众我寡”怎么办?舅犯的回答是“诈”。克劳塞维茨也说,弱者比强者更偏爱诡诈。 中国古代,虽有正奇之辨,道权之辨,儒家总是强调“仁义”高于“诡诈”,军法高于兵法。但在用兵的问题上,没人可以靠道德吃饭。泓之役,宋襄公的死就是教训。从此谁都知道,战争是靠“兵不厌诈”。 这是“兵不厌诈”的出典。 兵法对道德是最大挑战。我可以举两个例子。一个是诈坑降卒,一个是血腥屠城。 现代战争,有《日内瓦公约》,有红十字会组织,好像体育比赛,有一套规则。打仗是军人和军人打,不可袭击平民,不可屠杀和虐待放下武器的军人,叫“人道主义”。但打仗是杀人,杀人怎么还讲“人道主义”,一边杀一边救,本身就是讽刺。 2 这类“人道”,后面有中世纪的武士传统和基督教传统。 况且,就连这么一点儿“人道”,都来得如此不易。大家千万不要忘了,二次大战是怎么结束的,德累斯顿大轰炸,广岛、长崎的原子弹爆炸,那些死者,可并不都是军人呀,绝大多数都是平民。 古代战争,诈坑降卒、血腥屠城,全世界很普遍。白起坑长平,英布坑新安,成吉思汗屠城,丰臣秀吉筑耳冢,这并不是多么遥远的故事。南京大屠杀,就是现代版。 古人为什么会这么野蛮?原因很多。久攻不下,兽性大发,疯狂报复,是一个原因。折首执讯有功,也是常有的考虑。但更重要的是,他们嫌俘虏太麻烦,太危险。你如果设身处地想一下,几十万人,管吃管喝,疗病疗伤,那是谈何容易?这且不说,光是一个最简单的问题就不容回避。古代,即使赤手空拳,几十万人暴动,怎么防范。最简单的办法,就是把人都杀掉,杀不过来就坑。你只有理解人性的脆弱和人性的残忍,你才能理解,孙子讲“卒善而养之”(《作战》),这在古代有多不容易。 《孙子》这本书,是以说理为主,不是以讲故事为主,人物当然少。他的书,只有四个人:两个是恐怖分子(专诸、曹刿),两个是大特务(伊挚、吕牙)。“诸、刿”是勇敢的象征,“伊、吕”是智慧的化身,都是光辉形象。这对道德,本身就是挑战。 专诸、曹刿,是古代的刺客。《孙子》对他们,一点儿不嫌弃,还很推崇。 这是古风。 古代兵书,讲这种勇敢,不光《孙子》: 今使一死贼伏于旷野,千人追之,莫不枭视狼顾。何者?恐其暴起而害己也。是以一人投命,足惧千夫。今臣以五万之众,而为一死贼,率以讨之,固难敌矣。(《吴子·励士》)。 一贼仗剑击于市,万人无不避之者。臣谓非一人之独勇,万人皆不肖也。何则?必死与必生,固不相侔也,听臣之术,足使三军为一死贼,莫当其前,莫随其后,而能独出独入焉。独出独入者,王霸之兵也。(《尉缭子·制谈》) 《吴子》、《尉缭子》推崇的“死贼”也是恐怖分子。它们都推崇这种“拼命三郎”式的勇气,甚至说,以五万之众(或三军之众)“为一死贼”,本身就是“王霸之兵”。 伊挚、吕牙是商周的开国功臣,也是古人崇拜的对象。《孙子》以他们为例,要说明什么?他要说明的是,间谍不但很道德,还是道德的化身。不是大仁大义、大智大勇,还不配当间谍,只有圣人才配当间谍。 战争总要杀人,间谍总要不择手段,这种暴力,这种诡诈,谁都骂,先秦诸子都骂,现代的知识分子也骂。但任何一个政治家、军事家、外交家,都不可须臾离之。人类对暴力是又恨又爱,爱恨交织,爱恨之间还夹杂着恐惧。 “兵以诈立”,对军人来说,必须如此。除暴安良,不能不如此。 军人很坦白,仍有古风。 现在,承平之世,《孙子》的读者主要是商人。战争是流血的政治,政治是不流血的战争。很多人都以为,不流血的政治就是生意,就是买卖。 商人心里想,商场如战场,有竞争就有对手,有对手就有这一套。“商以诈立”、“商以利动”,“商以分合为变”,推广于商,还有问题吗?好像没问题。 但商人也敢这么讲吗?不敢。相反,他们总是说,做买卖全靠诚信二字。 天下有贼,有大贼。窃钩者诛,窃国者侯。钱包是小贼偷的,金融海啸是大贼闹的。 我是研究兵法和方术的。领袖班、总裁班,他们请我讲课,我发现,他们最爱听两样东西,一是阴谋诡计,二是装神弄鬼。我想,三十六计那一套,他们肯定比我懂。所以,我就不讲了。 我是把《孙子》当兵书读,商战,我不讲。

30岁以后才能看懂的八句话

1. 若爱， 请深爱。 放弃， 请彻底。 等待， 本身就是一个错误。 2. 看的开一点，伤的就会少一点。 3. 许多事情，总是在经历以后才会懂得，一如感情： 错过了，遗憾了， 才知道其实生活并不需要这么多无谓的执著。 4. 秋天，残忍的季节，成熟不成熟的都要一同收割。一切都会在秋冬交替的刹那间随风而逝，唯有那一泓鲜亮山溪般的记忆永远在我心中哗哗流动... 5. 珍惜手边的幸福，不要等到失去以后才悔不当初， 也许，你的一生也就只有那么一个人会真正用心在你身上。 6. 人生就像一列车，车上总有形形色色的人穿梭往来。你也可能会在车上遇到很多你以为有缘分的人，但是车也会有停下来的时候，总会有人从人生这列车上上下下， 当你下去的时候你挥挥手，一转身你能记住的只有回家的路。 7. 有的人你看了一辈子，却忽视了一辈子。有的人你看了一眼，却影响到你的一生。 有的人热情的为你而快乐，却被你冷落。有的人让你拥有短暂的开心，却得到你思 绪的连锁。有的人一厢情愿了N年，却被你拒绝了N年。 8.不要欠朋友太多东西，因为你可能永远都没有机会还他。

思考的价值

斯太菲克在美国伊利诺斯州亨斯城退役军人管理医院疗养，在逐渐康复期间，他读了《思考致富》一书，感到非常高兴，因为这本书让他学会了思考。 　　 他想到了一个主意。斯太菲克知道，许多洗衣店都把刚熨好的衬衣折叠在一块硬纸板上，以保持衬衣的硬度，避免皱折。他给洗衣店写了几封信，获悉这种衬衣纸板每千张要花4美元。他的想法是，以每千张1美元的价格出售这些纸板，并在每张纸板上登上一则广告。登广告的人当然要付广告费，这样他就可以从中得到一笔收入。 　　 出院后，他就投入了行动中。 　　 由于他在广告领域中是个新手，他遇到了一些问题，虽然别人说，“尝试发现错误”，但我们说，“尝试导致成功”，斯太菲克最终取得了成功。斯太菲克继续保持他住院时养成的习惯——每天花一定时间从事学习、思考和计划。 　　 后来他决定提高他的服务效率，增加他的业务。他发现衬衣纸板一旦从衬衣上拆除之后，就不会为洗衣店的顾客所保留。于是，他给自己提出这样一个问题：“怎样才能使很多家庭保留这种登有广告的衬衣纸板呢？”解决的方法展现于他的心目中了。 　　 他在衬衣纸板的一面继续印刷一则黑白或彩色广告而在另一面，他增加了一些新的东西——一个有趣的儿童游戏；一个供主妇用的家用食谱；或者一个引人入胜的字谜。斯太菲克给我们谈到一个[欣赏雨季爱情故事网]故事，一位男子抱怨他的一张洗衣店的清单突然莫名其妙地不见了。后来他发现他的妻子把它连同一些衬衣都送到洗衣店去了，而这些衬衣他本来还可以再穿穿。他的妻子这样做仅是为了多得些斯太菲克的菜谱! 　　 但是斯太菲克并没有就此停滞不前，斯太菲克把他从各洗染店所收到的出售衬衣纸板的收入全部送给了美国染学会。该学会则建议每个成员应当使自己以及他的行业工会只购用斯太菲克的衬衣纸板。这样斯太菲克就有了另一个重要的发现，你给别人好的或称心的东西愈多，你所获得的东西也就愈多! 　　 正是在十分宁静的心情下，我们才能想出最卓越的主意。当你抽出一部分时间从事思考时，不要以为你是在浪费时间。思考是人类从事其他事业的基础。你的一天有1440分钟；将这个时间的1%——仅仅14分钟——用于思考、学习和计划，你实现目标的速度将会是惊人的。

如何处理国际金融危机

　　在世界范围内展开的各种经济和政治讨论中，领导者们关注的主要问题是如何处理国际金融危机以来的一系列余波。发达国家主要关注如何在不重回衰退的情况下减少债务，抑制通货膨胀则是新兴市场国家关注的焦点。即便各国能制定出正确的货币和财政政策，当前经济的前景仍然被市场大幅震荡和增长全面减速这样的阴云笼罩。 　　对此类问题与日俱增的担心可能导致另一些强大的力量被忽视，而这些力量正在塑造着全新的经济格局。纵观当前正发生的巨大变化，可以发现有十种主要推动力。 　　首先，不论政府，企业界还是公民社会，任何团体都无法独立解决当今世界遇到的挑战。我们需要更多的“利益相关者”参与的解决方案。在应对全球气候变化、消除贫困和医疗卫生这样的问题时，全社会应该共同合作，全面配合。 　　第二，全球治理应体现出地缘政治和地缘经济变化的新形势。世界对新兴市场国家寄予厚望。它们不仅仅是合作者，还是贡献者，期待它们在应对经济全球化的挑战中做出努力。 　　第三，灵活的网络体系将是21世纪的鲜明特点。非正式的社交网络等新体系正日益弥补（甚至在某些方面取代）传统体系，并重新定义人们的行为。 　　第四，当前以企业为主要生产主体、以资本为主要生产要素的生产体系正朝着以人为中心的生产体系演变。经济增长在19世纪靠大量生产，在20世纪靠大量消费，21世纪的经济增长重心将是增长质量。衡量企业的标准将不再由投资回报主导，更要观察其对社会的贡献。 　　第五，能源、食物和水等资源的日渐稀缺使人类不能再肆无忌惮地掠夺自然之母。我们对生态的关注必须全面内化到商业模式当中，同时必须靠创新，以更少的成本获取更多的产出。 　　第六，传统的工作岗位将会减少，生产将越来越依赖于知识和原创。个体创业精神将成为创造就业和经济增长的关键因素。就业观念将逐渐朝重视个体创业、鼓励个体规划转变。 　　第七，物质世界到数字世界这一范式的转变将推进人们价值观的转变。人们将更多寻求非物质性的满足，更加注重艺术、文化、设计和人际关系的作用。 　　第八，未来一代将扮演更重要的角色。一方面，人口老龄化正引发前所未有的社会变化。另一方面，目前全球有超过一半的人口处于30岁以下。今天的年轻人较以前信息更加灵通，自我表达力更强。因此，在日渐“去物质化”的世界里，他们寻求着更大的生活意义和目标。为避免代际间的分立，代际责任感的复兴就显得格外重要。 　　第九，传播方式的发展以及全球问题的相互关联正给人们催生一种全球性身份。目前我们习惯于以一个身份对立另一个身份这样的方式进行思考，再往前发展，我们应该意识到，尽管不同的情境需要不同的身份，但其实多个身份是能够融为一体的。 　　第十，科技革命不再仅仅影响我们“做什么”，而是给人类生活增添了一个维度，对我们“是什么”产生影响。过去科技革命推动生产力的发展，而现在科技和传播的创新正推动人类的个性化。从某种程度上讲，参与网上社交团体或使用电信通信，是人们在“外放”自身的一部分。 　　上述十大力量显著影响着全球变革的深度与广度。在即将召开的“世界经济论坛2011年新领军者年会”（夏季达沃斯论坛）上，我们将对其中许多变革进行讨论。世界正在发生巨大的变化，在这个崭新世界里，政治、经济和商业都将面临新的决策环境，充分认识这些新环境，有助于我们在一个震动的地表上保持平衡。 　　（作者为世界经济论坛主席）

如何學習 "人" ？

人生都在學做人 !
星雲大師有一位徒弟，台大畢業後，到夏威夷讀碩士，
又到耶魯讀博士，花了好多年的時間，終於得到博士，
非常歡喜。

有一天他回來，對星雲說：
「師父，我現在得到博士學位了，以後要再學習什麼呢？」
星雲說：「學習 "人"。」
學習做人是一輩子的事，沒有辦法畢業的。

星雲覺得人生，不管是士農工商、各種人等，
只要學習就有進步，今天要跟大家分享需要學習的事。

第一、「學習認錯」。
人常常不肯認錯，凡事都說是別人的錯，
認為自己才是對的，其實不認錯就是一個錯。
認錯的對象可以是父母、朋友、社會大眾、佛祖，
甚至向兒女或是對我不好的人認錯，
自己不但不會少了什麼，反而顯得你有度量。
學習認錯是美好的，是一個大修行。

第二、「學習柔和」。
人的牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最後，
牙齒都掉光了，舌頭卻不會掉，所以要柔軟，
人生才能長久，硬反而吃虧。
心地柔軟了，是修行最大的進步。
一般形容執著的人說，你的心、你的性格很冷、很硬，
像鋼鐵一樣。
如果我們像禪門說的調息、調身、調心，
慢慢調伏像野馬、像猴子的這顆心，令它? X 軟，
人生才能活得更快樂、更長久。

第三、「學習生忍」。
這世間就是忍一口氣，風平浪靜，退一步海闊天空；
忍，萬事都能消除。忍就是會處理、 會化解，
用智慧、能力讓大事化小、小事化無。
各位要生活、要生存、要生命，有了忍，
可以認清世間的好壞、善惡、是非，甚至接受它。

第四、「學習溝通」。
缺乏溝通，就會產生是非、爭執與誤會。
現在中國大陸、香港和台灣，
兩岸三地最重要的就是溝通，
相互了解、相互體諒、相互幫助，
大家都是龍兄虎弟，互相爭執、不溝通怎麼能和平呢？

第五、「學習放下」。
人生像一只皮箱，需要用的時候提起，
不用的時就把它放下，應放下的時候，卻不放下，
就像拖著沉重的行李，無法自在。
人生的歲月有限，認 錯、尊重、包容才能讓人接受，
放下才自在啊！

第六、「學習感動」。
我們看到人家得好處，要歡喜；
看到好人好事，要能感動。
感動是一個愛心、菩薩心、菩提心，
在我幾十年的歲月裡，有許多事情、語言感動了我，
所以我也很努力的想辦法讓別人感動。

第七、「學習生存」。
為了生存，我要維護身體健康，
身體健康不但對自己有利，也讓朋友、家人放心，
所以也是孝親的行為。

~~~ 祝好友共勉之 ~~~~

生命中有千萬人經過身邊～只有幾個人能介入心底～
失去一個人很容易～要得到真心的人卻很難～
珍惜身邊的人～ 用心去體會～ 真誠去傾聽～
幸福就在你身邊

警察与狗

外国的警察是为民众服务的，我们这儿的警察呢？把警察比作狗，不知始于何时，反正是有些年头了。在众多百姓的心目中，警察与狗是可以划等号的。在某些地方，早就把警察叫做“狗子”了：交警叫“站街狗子”，巡警叫“遛街狗子”。

狗的职责是看家护院，警察的职责是当好权贵阶层的家丁。换言之，警察就是政治者豢养的走狗。应当承认，警察队伍里面也有一些人良知未泯，不会像恶警那般肆意为非作歹，但是上峰布置的任务不得不去完成。故而，将大多数警察归为“狗东西”并不过分。我有时觉得他们还不如狗呐——除了得狂犬病的狗，一般的狗只是吠上几声，至多再追咬一阵，也就了事；而警察敲诈勒索、欺男霸女，常年横行无忌，还专门追捕好人，甚至于光天化日之下，在马路上“亲自”开枪把人打死。将警察与狗相提并论，还真是抬举了他们。

常言道：狗仗人势。警察正是依仗其主子的权势与国家专政机器的威势。耀武扬威，欺压百姓的。俗话说：恶狗挡道。现时的警察不光随意封路，而且还任意拦截路人，进行盘问、搜查，比单一的挡道要恶劣多了。民众在背后咬牙切齿地骂他们为“狗日的”。

自然，警察与狗在外观上也有不同之处：狗有尾巴，而警察没有。其实，警察也是有尾巴的，只不过那根尾巴是无形的罢了，你没见世人形容他们在主人面前那副摇头摆尾或摇尾乞怜的样子么？那条无形的尾巴摇起来丝毫也不亚于有形的尾巴。

近读南宋文学家周密的史料笔记《癸辛杂识》，内有一则《狗畏鼻冷》：“狗最畏寒，凡卧必以尾掩其鼻，方能熟睡。或欲其夜警，则剪其尾，鼻寒无所蔽，则终夕警吠。”原来，狗尾巴还有掩鼻助睡的功能；原来，被剪了尾巴的狗睡不好觉，只得“终夕警吠”。

要好好查查贪官之妻！

有人说，在一个成功男人的背后，往往有一个优秀的妻子，那么，看看今天那些贪官的背后，又有几个优秀妻子呢？

　　不能说凡是贪官之妻都有问题，但她们中确有不少已沦为经济犯罪分子。在查处贪官的同时，要好好查查贪官之妻，绝不能让那些同流合污、作威作福的女人们逍遥法外。

　　有些贪官之妻是很不安分、很贪婪的，终究难逃受惩罚的命运。最新的一个典型是台湾陈水扁的太太。 　

　　上面提到的的贪官，被判无期，他们的妻子都被判是重刑。看看这对犯罪夫妇，不知是丈夫带坏了妻子，还是妻子诱惑了丈夫。倘若丈夫是清官或者不当官，妻子想仗势敛财也不大可能；倘若妻子严以律己，遵纪守法，丈夫也许不至于走向深渊。人们很难相信，丈夫以权谋私，几百万、几千万的受贿，妻子会一无所知，人们同样很难相信，妻子狐假虎威，几十万、几百万的受贿，丈夫会一无所知。其实，夫妻双方心知肚明，出事之后一问三不知，装疯卖傻罢了。要知道，夫妻关系，是人与人之间最密切的一种关系，互相影响，互为因果，大量事实表明，贪官之妻中犯罪分子绝非少数，谁不相信，请认真查查。

　　今天，当然不会像封建时代那样搞株连，但不株连不等于置若罔闻，对有事的贪官之妻决不能轻易放过，凡是触犯刑律的，必须依法惩处。对她们，切不可心慈手软，以为其夫已经身败名裂了，对孩子老婆网开一面吧！这不对，法律上没有这种照顾，人民群众也不会宽恕，谁犯了法，就要依法惩治谁。别看贪官之妻出事之后哭哭啼啼一副可怜相，那是在演戏，当初贪官在台上时，她们可是颐指气使，干起坏事来甚至比贪官丈夫还厉害。

　　中央要求干部特别是领导干部要管好身边人，依笔者看，最主要的身边人是孩子老婆。本文上面提到的贪官，不但他的老婆犯了罪，其中连孩子也跌了进去，这说明，他们既没管好自己，也没管好孩子老婆，一家子祸国殃民，最后一家子吃官司。试想，一个连孩子老婆都管不好的领导干部，怎么可能管得好一个地方、单位和部门？

　　既然贪官连孩子老婆都管不好，那就不要当官了；既然贪官连孩子老婆都管不好，就让法官替你管管吧。这是简单的道理，也是严肃的法律。

那么你认为可行吗？

很多人羨慕別人光鮮亮麗，卻沒看到暗地付出的代價

當一個人被人人讚美他是個很好的人，或許在聽到被稱讚好當下的心情是快樂是舒坦的，但是為了這個好字，背後所要付出的代價以及辛酸是無人能夠體會的。


有時候想想為了被人讚美那一時的快樂，背後所要付出的代價是比別人還要多，背後所流的眼淚也別人還要多，背後所要承受的辛酸也比別人還要多，唯獨是快樂的笑容比別人還要少。


很多人總是怕遭受到別人的批評，而勉強自己成為一個好人，因為別人不是跟你朝夕相處的人，也不是你肚子裡的腹水，所以無法體會也無法體諒你內心的苦楚以及所受的委曲，因此有時你做的再好別人也無法看到，而讓你還要面對不實的批評，但是有時候想想你做的再好，得到只是別人一句稱讚，而別人也無法替你承受什麼也無法替你分擔什麼。

Meaningful for our life

A long time ago, there was an Emperor who told his horseman that if he could ride on his horse and cover as much land area as he likes, then the Emperor would give him the area of land he has covered.

Sure enough, the horseman quickly jumped onto his horse and rode as fast as possible to cover as much land area as he could. He kept on riding and riding, whipping the horse to go as fast as possible. When he was hungry or tired, he did not stop because he wanted to cover as much area as possible. It came to a point when he had covered a substantial area and he was exhausted and was dying. Then he asked himself, "Why did I push myself so hard to cover so much land area? Now I am dying and I only need a very small area to bury myself."


The above story is similar with the journey of our Life. We push very hard everyday to make more money, to gain power and recognition. We neglect our health , time with our family and to appreciate the surrounding beauty and the hobbies we love..

One day when we look back, we will realize that we don't really need that much, but then we cannot turn back time for what we have missed.

Life is not about making money, acquiring power or recognition . Life is definitely not about work! Work is only necessary to keep us living so as to enjoy the beauty and pleasures of life. Life is a balance of Work , Family and Personal time.. You have to decide how you want to balance your Life. Define your priorities, realize what you are able to compromise but always let some of your decisions be based on your instincts. Happiness is the meaning and the purpose of Life, the whole aim of human existence.

So, take it easy, do what you want to do and appreciate nature. Life is fragile, Life is short. Do not take Life for granted. Live a balanced lifestyle and enjoy Life!

10大上班族提振精神絕招

上班總是在等下班嗎？有沒有什麼方法可以讓自己更積極，將原本枯燥乏味的工作時間，變成一天最快樂的一刻？ 自從推出「提振上班精神的超級絕招」後，除了部落客「橡皮章大人」的有趣圖文讓大家印象深刻之外，裡面特殊的「提振精神方法」也引起大家熱烈討論。

.當然，網友都知道用「馬桶刷」幫老闆洗杯子，只是為了博君一笑，所以紛紛提出自己認為最有效的提振精神絕招。

.有人就超正面的看待自己工作，將月薪換算成時薪，會發現自己每天可能只是倒倒水、打打字，就可以領到150元以上的時薪，何樂而不為呢？

.也有網友認為，等吃飯時間跟大家一起批評老闆，把負面情緒排除掉，對增進工作積極度超有幫助！

.由於這些方法都相當實用，Y小編特地蒐集了由Yahoo!奇摩網友們所提供的上百個意見，整理成「10大上班族提振精神絕招」，跟大家分享：







.要是大家還有什麼想補充的，也歡迎在下面繼續分享喔！

The advantage marry to Engineer

嫁給工程師的好處 [反証版]
1.男工程師不修邊幅，所以家裡不用保持太整潔。
2.男工程師很難有女朋友，所以他會對目前的這個死心塌地。
3.男工程師呆板無趣，根本不活在人的社會中，只活在圖表的世界裡, 所以你不必花心思去取悅他。
4.男工程師視修理東西為娛樂，在你生氣時大可在他面前摔東西出氣，他會很高興的幫你修好又不必花錢。
5.男工程師IQ都不低，所以嫁給他后可以生一堆這樣的兒子考一堆的滿分讓你去跟街坊炫耀。
6.男工程師待在研究室的時間比在家裡多，所以嫁給他以後還是很自由。
7.男工程師口才太差根本講不過你，所以你可以盡情用言辭凌辱他。
8.男工程師最講求【理】，所以你有理的話他服你；他如果有理，你就不要跟他講理，他對你一點辦法也沒
有。
9.男工程師薪水不錯，自己不會娛樂不怎么花錢也很少女人花他錢，所以你可以大大方方的花他錢，並且告
訴他這是促進經濟繁榮，他做出來的東西才有人買。
10. 男工程師除了以上之外毫無魅力可言，所以嫁給他不用擔心他有外遇。

我们是马来西亚人，但不是马来人，我们是华人，但不是中国人

Part III

第三、悲壮的存在

“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，这一句俗语在马来西亚人身上得到绝佳的体现。在过去，马来人、华人、印度人曾经联手争取了国家的独立；但是，随着马来人逐渐独掌大权（再注：对马来人的抨击仅限政治人物），华人、印度人的地位也日渐衰弱。首先，马来语成了唯一的官方语言。再来，马来西亚教育的最终目标定为：“使马来语成为唯一的教学媒介语”。

但是，最大的转折点是六、七十年代的“五•一三事件”。由于华人比较刻苦耐劳，比其他的民族来得富有，无形中造成了民族间的矛盾。出于权力斗争的目的，政治人物鼓动马来人屠杀华人。于是，第二任首相敦拉萨借此宣布国家进入“紧急状态”，顺势上台，颁布了一系列不平等的法令。在经济上，每家公司都至少要雇用30%的土著（其实就是马来人和其他极少部分的少数民族）；在教育上，大学也实施固打制，要保留一定的份额给土著。此外，对中文教育的打压更是变本加厉，影响力最大的就是改制事件，即不以马来语为主要教学媒介语的政府中学都领不到政府一分钱的津贴。

打压归打压，但是马来西亚华人依然在暴风雨中茁壮成长。如第一篇所述，我们发展出了一套完整的中文教育，各领域人才辈出。大家熟知的梁静茹、曹格、光亮皆是马来西亚华人；大家现在人手一支的U盘是马来西亚的潘建忠发明的；在华语辩论界上，马来西亚以其犀利的辩风在世界上占有一席之地；如今，马来西亚的十大首富中也大部分是华人。

但是，从这里我们可以看到一些很可悲的现实。大马华人自己创办的独立中学培养了无数英才那又怎样？全世界大部分高等学府都承认我们的统考文凭时，唯有马来西亚政府不承认！马来亚大学在辩坛创出赫赫威名那又怎样？在政府控制下的马来亚大学还曾经试图禁止马大的辩手参赛！梁静茹、潘建忠等辈就更加可悲了，许多人都以为他们是台湾人！潘建忠自己就说过：“如果我留在马来西亚，不可能会有今天的成就。”因为在马来西亚，华人发展的空间有限，报国无门又无法自我实现，不出国发展还能怎样？

于是，马来西亚的华人成长是成长了，可是那跟政府什么毛关系都没有。因为我们政府很慷慨，在全世界都在争夺人才时，我们政府眼看马来西亚出现人才外流的滚滚洪流仍然可以视而不见！在马来西亚大力提倡向外吸纳人才时，去看看，有多少马来西亚的人才在新加坡工作！有一次，我们国家的首相到新加坡访问，探访一间医院时，竟然有一半以上的人用马来语跟他致敬！这是何等的讽刺！

我原本把第三篇命名为“令人骄傲的存在”，可是后来改成了“悲壮”。的确，我们有很傲人的成就。可是，在我们有心报效祖国时，却只能被不公平的政策拒之国门。马来西亚那么一块宝地，没有天灾、资源丰富、文化多样，又居于世界要冲，如果真的有英明的政府，摇身变为世界强国绝非难事！反观新加坡，没有什么自然资源，又是弹丸之地，可是，现在我们只有眼睁睁看着自己的国家成了新加坡的腹地，眼看着从马来西亚分离出去的新加坡一天比一天强大！这种感觉真的很复杂，真的很难以言喻！

谓之“悲壮”，我想应该甚为贴切。

后记

可能很多人很意外，我从小时候开始就自认为自己是个中国人。从小读的书就是《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《杨家将》、《岳飞传》。影响我一生最大的一套书大概就是一套三十本的中国历史漫画图集。在我小小脑海中，出现的总是滚滚的黄土和快马飞驰的勇将。长大了一点，看过《中国人史纲》、《中国寓言》，偶尔会翻翻《唐诗三百首》。

那时，我真的自认为我是中国人，我的文化之根和这里的人是联系在一起的。

于是，我的梦想就是回归中国。英文我认为不重要，因为我要去中国，从没认真学；马文我更是碰都不碰，甚至常以考不好马来文自嘲。可以说，我很偏执。我只有认为有必要的东西我才会认真去学。到了高二，我的国际视野才宽广到足以让我理解英文的重要性，我从那时开始才急起直追，算是打下了一定的基础，但是绝没到“好”的程度。但是，马来文，我始终不愿意去学习，在统考中马文拿了惨兮兮的“B6”还常拿去说嘴。

去年9月，我来到了中国，就读于中国最好的大学，学习着自己最想念的中文系，一切看起来都像梦想成真。但是，来到了这里，我才第一次深刻地体会到：我是马来西亚人。我才第一次感觉到：我有可能是爱国的。在祖国成长的每一部分，不管是口音、思维等，都在我的生命里留下不可磨灭的痕迹。即使我可能算是马来西亚里最中国的一小撮人，即使我跟很多中国同学相处得不错，但是我仍然能深刻地体会到我们的不同之处。不管怎么样，在中国，只要是外国人，就真的只是外国人。

那么我到底该何去何从？这是我一整个学期都在思考的问题。在迷茫中，在摸索中，我才会写出上面的三篇文章，试图找到马来西亚华人的定位，试图找到自己的定位，然后决定自己以后要到哪里发展。我个人认为，不管是留在中国还是去到西方，就注定了只能收到单方面的信息，很难认清这个世界的真相。此外，留在中国，或许就只能是成为一个尴尬、孤立的个体。去到西方国家，那更是彻底地孤立，存活在一堆思维截然不同的陌生人之中，甚至还可能面临他们的排斥。

可能，我仍然会回去马来西亚，即使我们目前仍然要活在打压之中，即使要存活在一个难以实现自我的空间。但是，我或许可以用手中的一票继续给国阵施加那千万分之一的压力，做自己想做的事，做一个开心的人。即使薪水不高，即使物质生活不丰裕，即使很难真正地实现自我，但是只要能在自己最熟悉的家乡、跟喜欢的人在一起，幸福或许就那么简单不是吗？


这篇文章是留学北京大学的 何灿浩 写的！

我们是马来西亚人，但不是马来人，我们是华人，但不是中国人

Part II

第二、独立的存在

独立的存在，另一个说法是孤立的存在。“马来西亚华人”这个词儿意味着：我们是马来西亚人，但不是马来人（中国朋友最大的误会~囧）；我们是华人，但不是中国人。于是，一种特殊的群体和文化产生了，独立于世界之林。

我们跟其他马来西亚人（例如马来人、印度人）的差别很明显，黄皮肤在一片黑色的人海之中额外显眼，不同的语言、不同的文化。但是，在日常生活中我们相处得十分融洽-------马来人其实真的是很好相处的，什么种族冲突全是政府搞出来的-------整个群体都受到马来族极大的影响，这就铸成了我们好多的共同点，而与他们的这些共同点恰恰就是我们和中国人的相异之处。

最明显的差异就是口头表达。首先是口音，我朋友总说：“看你的时候一点都不像外国人，但你一说话我们就马上知道了。”在辩论赛场上时，我的一口马来腔更是显得极为突兀。所谓马来西亚口音，大概就是广东腔+福建腔，翘舌少、轻声较少（个人认为）、没有儿化、语调趋平。其次是词汇，以中文词汇为主体，再加上各种方言、马来语、英语的词汇，各种语气词“啦”、“咯”、“哄”层出不穷。大家有兴趣的话，可以去百度打“马来西亚VS中国”，马上就能找到许多具体的例子。

但是，我以为：更深层的差距不在嘴巴，而在脑子里。有一次，中文系的徐艺峰师兄领着我们留学生辩论队讨论一个辩题，他最感叹的就是：“如果是跟中国学生讨论，第三个衡量标准一定是‘何者更有利于社会主义的建设’。”看看中国同学的课就知道，什么思修、毛概、邓小平思想、军事理论，这些似乎都离我们的生活很远很远。冷战时期资本主义阵营和社会主义阵营的分家就决定了我们意识形态上的不同。

撇开这个问题不谈，即使同样都继承了中华文化，两地的继承也是有所不同的。在这里，大部分的人都信仰“无神论”。但是，我们那里好多人都还信仰观十八罗汉、观音娘娘、关公、济公、齐天大圣等，不一而足。不止大量的神庙，我们还保留了大量的宗祠、会馆，并且还在华人社区发挥着一定的作用。由于我对中国的现代化进程还算有一定的了解，以上这些还不足以让我惊讶，真正让我吃惊的是中国风气的开放。校内校外，情侣相拥亲吻的情况无所不在，这还真不是我想象中的中国。当然，我们那里也有很开放的人，但是可以肯定的是：马来西亚的华人普遍上要比中国人保守得多（嗯~至少跟我的家乡相比）。

此外，许多大马华人一致公认的是：中国学生真的很多“学术牛人”，大体上比我们那儿的人要勤劳的多。中国人多竞争大，我所认识的每位同学一个个都是从高考的腥风血雨中杀出来的英雄豪杰，他们那股永不言倦的冲劲着实让我们折服。相较而言，马来西亚人则比较慵懒，更倾向于做自己喜欢的事、享受自己的人生。因此，我们玩起来比较放浪形骸，比较不顾形象，大声吵、大声笑、大声闹。

既不是马来人，也不是中国人，我们仿佛就是另一种程度上的混血儿，所以或许我们有点孤单。但是，这或许就是我们独特的优势：既传承了悠久的中华文化，又成长在一个相对宽松自由的舆论环境，想法更自由、更多元。所以，即使我们这个群体在世界上似乎很孤立，但如果让我有机会选择，我仍然愿意出生在马来西亚，当马来西亚的华人。

我们是马来西亚人，但不是马来人，我们是华人，但不是中国人

Part One

第一、尴尬的存在

场景1

当我刚到中国时，人们问我的第一个问题总是：“你的汉语怎么说得那么好啊？”紧接着“来到中国多说年了？”、“难道是从小学汉语吗？”

场景2

当时我和中文系的辩论队一起看01年的国际大专辩论赛决赛，马来亚大学的三辩提到“日本军在南京大屠杀凌虐我中华妇女”，有位同学问我“你们也提中华妇女吗？”

从我到中国以来，以上的情况遇上了无数遍，于是我很早就想写一篇文章来告诉大家：马来西亚的华人是一个什么样的存在。这个题目很大，我只能从我切身的体会和感受来写这篇文章。

缘起

先用一个大家都熟悉的历史背景来做开场白。1840以来，中国进入了一个动乱的时期。一方面，好些中国人想往外逃窜；另一方面，西方列强想捉苦力到东南亚地区为他们服务。于是，大量的中国人（尤其是福建、广东一带）就散布到东南亚各个地区，其中就包括了马来西亚。


尴尬的存在

当人家问我“你的汉语怎么说得那么好啊？”这么一个简单的问题时，我还真觉得这不是一句话就能解释的问题。最简单的回答就是：“因为我祖先是中国人”，但是有人又会问：“那么为什么好多印尼人就不会说汉语了呢？”问题的复杂之处就在这里。

从迁居到马来西亚，我们的先贤就特别重视中文的教育，通过私塾、宗祠等单位教授三字经、四书五经等教材，后来随着中国教育体制的改革而改革。这个时期，我们的祖先基本上还是以中国人自居，黄花岗七十二烈士就有二十九人是华侨、抗日战争时期全体华侨出钱出力、著名的华侨陈嘉庚创办厦大、集美大学。。。。。。这样的事情不胜枚举。

后来，随着居住马来西亚日久，我们的命运渐渐在这片土地上生了根。从马来西亚（大马）方面来看，我们开始更多地关注大马的政治，与马来族、印度族联手争取从英国的殖民统治中独立。从中国方面来看，周恩来总理提出：华侨应在其居住地生根发芽。但是，不变的是：我们始终坚持自己的母语教育。

在印尼，由于当地华侨没有组成统一的阵线，于是他们不能拥有中文名字、不能庆祝农历新年；在中国人普遍认为完好地传承了中华文化的新加坡，李光耀总理主动地消灭了中文教育，关闭了新加坡唯一以中文为教学媒介的南洋大学，全体人民学习英文，于是目前多数新加坡人的母语是英语。如今，随着中国的崛起，中文的“经济”价值日益提高，许多东南亚国家才掀起了“汉语热”。唯一的例外是马来西亚，因为我们的先贤从头到尾就没有以“经济”作为考量，而是从“民族文化”出发。

那么，难道马来西亚就没有遭遇当地政府的阻挠吗？有！而且很大！马来西亚教育终极的目标是：以马来语为唯一的教学媒介语，换言之，华语、淡米尔语的中小学迟早都得消灭。60年代，大马政府规定：只有以马来语为教学媒介语的学校才能获得政府的津贴，于是许多中文中学纷纷改制，变为政府中学。这时，我们的先贤，以林连玉先生为代表，明确地提出：学习母语是每个民族的天赋人权，即使不要一分钱的津贴，我们也要办独立中学！

于是，马来西亚的华文教育保留了下来，华小以及民办的独立中学、学院形成完整的中文教育的体系，甚至创立了“全马来西亚独立中学统一考试”，受全球各高校承认（除了马来西亚的大学），我们基本上就是以这张文凭为基础考进北大的。在这个过程中，多少先贤抛头颅、洒热血，林连玉先生被褫夺公民权、好多人被大马政府关押、无数的民众以自己的血汗钱支持独立中学。

但是，来到中国，没有人知道这一切。不止中国，我相信全世界的人都不知道这一切，不知道被我们称为“族魂”的林连玉，不知道马来西亚的华人用血、汗和泪水来争取母语教育的权利。于是，中国的同学反过来问我们：“为什么你们会说汉语？”时，我真觉得这是巨大的讽刺。

尤其，当中国同学问起我：“为什么你们也说‘中华妇女’？”时------尽管不理智------我还是立时火了：“为什么日军侵袭时，马来西亚的华人要出钱出力？为什么同一年发生缅甸风灾和四川大地震时，我们华人对后者的捐款额要远远大于前者，我们难道就没有资格称自己为‘中华民族’吗？”

当我来到北大的图书馆文学图书时，看着满目的“美国文学”、“印度文学”。。。。。。当我看到“新加坡文学”，而没看到“马来西亚文学”时，我更感到十分凄凉，以至于讽刺。我们浴血抗战，创建了一套完整的中文教育体系，有完整的“马华文学”，而这一切在中华文化的发源地------中国是得不到承认的。反倒是曾经废除过南大的新加坡，由于其更为强大的国势，反而被认为是在海外完整地传承了中华文化的国家。

“尴尬”之处就在于此：努力地捍卫中华文化，不为马来西亚政府承认，亦不为世人所知，里外不是人。这就是马来西亚华人第一种存在：尴尬的存在。

11年沒剪過洗過的頭髮誰敢聞？

馬來西亞有一名自稱是藝術家的男子，將近十一年來，從來沒洗過頭、剪過髮，頭髮的長度已經到了小腿，旁人遠遠就可以聞到臭味；不過這名男子對自己頭髮臭味逼人不以為意，還說，留長頭髮是他的自由，法律沒規定他不能留長頭髮。報導說，這名男子雖然號稱藝術家，但平日則是四處在街頭塗鴉，偶爾會幫唱片公司設計唱片封套。

1930年乌拉圭首届世界杯：传奇射手竟是独臂人

1930年世界杯因为这众多的第一次而显得特别。没有预选赛，13支国家队应邀参赛，由于远隔重洋以及经济大萧条的影响，大部分欧洲国家不愿派队参加，最终在雷米特的斡旋下，法国、罗马尼亚、南斯拉夫和比利时成为仅有的4支欧洲参赛队，英格兰、意大利等欧洲足球强国均告缺席。赛前，罗马尼亚队的组建甚至成为了一个笑谈，入选队员不是由教练挑选的，而是由国王卡罗尔亲自指派。在本届世界杯上，最流行的阵型是“235”，即2名后卫、3名中场和5名前锋，参加最后决赛的乌拉圭和阿根廷使用的都是这种阵型。

海克托-卡斯特罗，1930年世界杯上的乌拉圭队前锋，这位“独臂将军”的故事已经成为传奇。因为事故，卡斯特罗失去了一条手臂，但这没有妨碍他为乌拉圭赢得世界杯冠军。决赛第89分钟，队友多拉多传中，卡斯特罗门前头球破门，打进了锁定冠军的一球。而在本届大赛中，这只是他的第二次出场，首战击败秘鲁，他打进了唯一进球，之后直到决赛前，这个独臂人都被作为秘密武器而雪藏!图为卡斯特罗在比赛中的镜头，他的右臂前端已被节肢。

1930年，乌拉圭在首届世界杯决赛中4比2击败阿根廷，成为历史上第一个世界杯冠军。图为决赛后乌拉圭队员欢庆胜利。

替父从军的花木兰真相:原本不姓“花”

花木兰原本不姓“花”

中学时代都读过《木兰诗》,也许至今还能背诵“唧唧复唧唧,木兰当户织”的诗句。数年前美国迪斯尼公司拍摄了动画片《花木兰》,2009年岁末,又有赵薇主演的电影《花木兰》上演。人们大都认为花木兰就是《木兰诗》中的木兰,事实并非如此,因为木兰原本不姓花。

《木兰诗》作为经典,对它产生的时代,历来颇有争议。归纳起来有汉魏、南北朝、隋唐三说,近代许多学者则认为《木兰诗》应是北朝民歌。《木兰诗》的创作,开始可能是一个口头流传的类似故事,后来经过许多无名作者润色,民间艺人传唱,才成为系统的故事诗。诗中描述木兰在敌冦入侵边关时,女扮男装替父从军,沙场征战12年,屡建战功。凯旋回朝却拒受封赏,弃官还乡,歌颂了木兰的爱国热情、不贪慕功名利禄的高尚情操。

《木兰诗》在流传过程中出现了大量的仿作、改作。最有名的仿作,要数长期以来被穿凿附会的《木兰辞》。据《文苑英华》记载,《木兰辞》是唐代韦三甫所作。由于其题目与《木兰诗》仅一字之别,于是人们误以为《木兰诗》又名《木兰辞》。

元代侯有造的改作,把木兰变为悲剧人物。皇帝听说木兰是女郎,要纳她为妃,木兰为此自杀,理由是臣嫁君不合礼制。改作中影响最广的是明代徐渭的《四声猿》杂剧《雌木兰替父从军》,彻底改变了木兰的故事。木兰成了军官家庭出身的花木兰,从军的目的只是尽孝道,作战对象是造反起义者。她不但接受朝廷封赏、衣锦还乡探望父母,还嫁给一位姓王的教书郎享受富贵荣华。

这些改作不仅偏离了原诗主题,还有损木兰的形象。由此可知,刚健清新、纯朴无饰的《木兰诗》中的木兰,与改作中的花木兰,本是两个不同的人物。木兰被冠以花姓后,有关花木兰的故事、传说、戏曲、鼓词,流传中经历去其糟粕、留其精华的过程后,在历史上产生过很大的积极作用。作为女英雄代表,花木兰的美名在中国家喻户晓。

那么《木兰诗》中的木兰是虚构人物、还是历史上实有其人呢?对此历来众说纷纭。有人称:纵观南北朝、隋唐诸史,皆无木兰其人的记载。南宋程大昌则根据唐代白居易《木兰花》中诗句:“怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来”,杜牧《题木兰庙》“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉”,怀疑有木兰其人。还有文章考证说“木兰”是鲜卑族姓,由此断定木兰是鲜卑族人,引出木兰的姓氏之争。有姓木、姓花、姓魏、姓朱、姓赵多种说法,而大多数人认为、也愿意接受木兰姓花,这可能与明代戏剧家徐渭的杂剧《四声猿》和常香玉所演的豫剧《花木兰》有关,因为两出剧里,剧中主人公都叫“花木兰”。

什么是最糟糕的分手方式？

感情分分合合是常事，不愛了就是不愛了，實在沒什麼道理可說。只是追求時什麼哄騙的鬼話都說得出口，提分手時卻連句像樣的人話都開不了口，實在讓人氣絕。決定轉身而去，至少留給對方一點尊嚴和優雅的背影，就算當不成情人了，也比較不至於變成仇人。

不少公眾人物談感情談到最後搞得灰頭土臉，都因不知如何善後；還有一些社會案件，也源自分手後的怨恨太深重。雖然感情的事外人實在難斷家務事，不是當事人永遠是霧裡看花，但要當個令人懷念的舊情人，除了相處時的美好，如何分手絕對是重大關鍵之一。

好聚好散是萬幸，但萬一遇上個「分手學」不及格的對手，你最不能接受或遇過最糟的分手方式是？不告而別就自此人間蒸發？發個簡訊說「掰掰」就算？直接挑明千錯萬錯都是你錯才讓他想分手？明明想分手卻不明說而間接用各種方式羞辱你要你自動離開？直接在部落格宣告眾親友結果你是最後一個知道的？乾脆帶著新歡來和你說？

不論分手後還要不要當朋友，不管對方提出分手令你鬆了口氣還是傷心欲絕；也或許主動提分手的人心裡同樣不好過，或者實在不是故意傷害人。但總而言之，分手這件比感情更傷感情的事，應該可視為戀愛學的「期末考」了。

你覺得最糟糕的分手方式是？

端午節的由來

農曆五月五日是端午節，與春節、中秋並列為最重要的三個節慶。端午節時值夏季，也是疾病開始流行的季節，因此端午節的由來，可追溯為「驅邪避惡」，以求身心的平安，後來民間加入愛國詩人屈原的傳說，更增添了端午節的重要性。

　坊間更流傳了幾則與端午節有關的故事：

（一）屈原投江：
　　　屈原是戰國時代楚國的三閭大夫。楚懷王對他變法圖強的主張非但不聽，反而將他撤職，逐出京城。屈原在流放途中，寫下了
　　　許多憂民的著名詩篇。後來，秦國攻破楚國的京城郢都，屈原覺得一切希望都已破滅，就在公元前278年農曆五月初五當天，
　　　跳進汨羅江自盡，以身殉國。

　　　百姓為了紀念愛國詩人屈原，並憂心屈原的屍體會被魚蝦給吃掉，所以在江裡投下許多用竹葉包裹的米食，並且競相划船希望
　　　能找到屈原的屍體。

　　　古人划船救屈原，後來逐漸變成龍舟競渡的風俗；而古人不忍心屈原被魚吃掉，而將米包成粽子投入江中餵魚，後來就衍化成
　　　端午節吃粽的風俗。

（二）曹娥尋父屍：
　　　東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江哭豪，經十七天仍不見曹父屍首，乃於五月一日投江，五日後村民發現
　　　父女兩屍合抱浮起， 後人為了紀念孝女曹娥一片孝心，造龍舟競渡，以慰其靈。

（三）白蛇傳：
　　　傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結為夫妻，並上演了一段淒美的愛情故事。傳說中，端午節當天白蛇誤喝雄黃
　　　酒，差點現出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節，也成為膾炙人口的民間戲曲的曲目。　

（四）伍子胥的忌日：
　　　伍子胥是春秋時候楚國人，楚平王殺了他的父親，他憤怒地投奔吳國，幫助吳王闔閭完成霸業，並且攻陷楚國，把楚平王的屍
　　　體從墳墓裏挖出來，鞭打了三百下，以報殺父之仇。吳王死後，他的兒子夫差聽信太宰伯嚭的讒言，賜劍令伍子胥自盡，還將
　　　其屍首於五月初五這一天扔到錢塘江中，此後人們於端午節紀祀伍子胥。

對於現今，端午節最令人期盼的活動便是划龍舟，台灣各地的主要河川在當天都會舉行盛大的龍舟競賽，選手們隨著隆隆的鼓聲，奮力向前划，在精彩激烈的賽程中，這傳統的習俗得以不斷的延續。

媒體的民調結果可信嗎？

公家機關或是政黨團體常常會根據政經狀況，以及時事發展而公佈民調，或是人力銀行也常會自辦相關民調，來反應就業市場訊息等等。市面上的民調結果百百種，可信度到底如何呢？

提升民調，應該先從哪個改革方向著手？

重點不應該放在"提升民調"或"選舉"吧
如果從政者實際能有所作為，百姓一定可以感受的到。
要改革，應該先從行政體系的心態和執行力開始吧

從上到下，每個機關的首長、政務官、公務員，
是不是真的都了解民眾的聲音呢?
是不是都是把心思放在怎麼做能讓人民生活更好?
是不是都有遠見和長遠的規劃，知道如何讓马来西亚未来是更好的?

放眼望去，马来西亚的官員，沒有幾個真的在做事。
沒有幾個真的有擔當。難道，我們只能懷念四、五十年代，
那些上一輩的政治人物的风光历史来炫耀或作为你门的底牌嗎?

現在的官員，不管是反对党或正党，
有誰敢大聲拍胸說自己可以不遑多讓?

從西到东，有多少預算被浪費?
有多少蚊子館?
多少為求名聲與政績而趕工的工程?
這些沒有被善用的錢，能幫助多少貧苦的民眾和家庭?
現今大概沒有哪一個政治人物真的關心在乎過，
只有动用嘴巴说说而已。

以民之苦為苦、以民之樂為樂，
不是一句話說說而已，不管反对党或正党，
你們的行為都會放在螢光幕前被檢視，
不要以為選民都是白癡，公道自在人心。

拿出真正為人民做事的心意吧!

清明之礼

清明节的传说

清明节相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲進了绵山（今山西介休市东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门的上方，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

结语

清明节不仅是一种礼节，更提醒着人们对传统文化的尊崇。

DAP, PAS mahu Anwar terus jadi ketua

Hari ini, Lim Kit Siang (Parti DAP) dan bersama dengan Pemimpim-Pemimpin daripada Parti PAS telah mengumunkan bahawa Parti DAP dan Parti PAS akan sentiasa memberikan sokongan padu kepada Anwar berhubung kepemimpinannya dalam Pakatan Rakyat, sebagai ketua pembangkang dan sebagai bakal perdana menteri apabila mereka menumbangkan Umno dan Barisan Nasional pada pilihan raya umum akan datang.

Apakah faedah akan Parti-parti Pembangkang terdapat jikalau mereka menyokong Anwar? Jikalau Anwar gagal dalam kes liwat , Siapa yang akan menjadikan "big boss" untuk mengawal ketiga-tiga parti tersebut? Adakah Lim kit Siang atau ketua pemimpin Pas?

性别不是问题 公仆绩效最重要

首相拿督斯里纳吉指出，公仆是否有能力执行任务及满足政府与人民的期望，远比一些人士担心公共服务领域掌权的女公仆日益增加更为重要。

他说，越多越多女性进入大学深造，所以公共服务局新一批录取的行政与外交服务人员以女性佔大多数，并不会令人感到惊讶。

“性别问题不重要，最重要是公共领域的绩效与成就。”

全国公务文员职工总会总秘书阿末沙周一（22日）指出，目前公共领域的女性决策者越来越多，这种趋势将对国家发展及成长构成一定影响，纳吉今日（23日）访砂拉越时，被询及上述课题时发表谈话。

纳吉说，由於行政与外交服务人员的申请条件是须有一纸文凭，加上女大学生佔65%，因此，许多女性申请上述职位不足为奇。

Kurang Guna Gula

Harga runcit gula dinaikkan sebanyak 20 sen sekilogram iaitu RM1.75 di Sabah dan Sarawak mulai esok.

Kerajaan turut membuat keputusan tidak akan memberi subsidi bagi roti putih mulai esok dan barangan tersebut akan ditarik keluar dari skim kawalan harga.

Kenaikan harga gula sebanyak 20 sen itu perlu berikutan kenaikan harga gula mentah dunia dan kerajaan masih menanggung subsidi sebanyak RM1.008 bilion setahun dengan kadar subsidi sebanyak 80 sen sekilogram.Jikalau tidak menaikan harga gula maka Pihak Kerajaan terpaksa menanggungan subsidi gula sebanyak RM1.26 bilion bagi tahun 2010.

Jadi, Perdana Menteri menjalankan kempen mengurangkan pengambilan gula dalam kehidupan harian para rakyat jelita adalah untuk mengingatkan para rakyat jelita bahawa gula adalah sumber yang boleh membahayakan kesihatan rakyat.

Walaupun Perdana Menteri mempunyai niat yang bagus tetapi memberikan masa untuk para rakyat untuk membuat perubahan dalam kehidupan harian mereka kerana semenjak dahulu gula adalah sumber tenaga yang boleh mampu ditampu oleh rakyat miskin yang berkerja di dalam kebun dan mereka tahu bahawa dalam pelajaran sains juga membuktikan gula boleh ditukarkan menjadi lemak dalam badan manusia. Lemak boleh dapat menahankan badan untuk kelaparan mereka.

How judge majority ?

1. Among 100 samples, there may be half or more are the same, how judge? Please try the smartest(the least steps) solution.

2. N(any integer) case.

A bit challenging. IQ<130, would be hopeless.... IQ 140, 1/3-1/2 hope, 150, 1/2 - 2/3...
maybe searching google can help....

WHAT U EXPECT BUDGET FOR THIS YEAR?

Malaysia's 2010 budget will see little fiscal consolidation to rein in its deficit, which the government forecasts at 7.6 percent of gross domestic product this year, the biggest in over 20 years, according to Reuters.

According to a Reuters poll of 11 economists and International Monetary Fund forecasts, the deficit in 2010 will be 7.3 percent of GDP.

Malaysia's budget consolidation reversed in 2008 following extra spending to counter the global economic downturn and that spending is expected to remain in place until sustained economic recovery is secured.

Prime Minister Datuk Seri Najib Razak, who is also finance minister, is also constrained by a tough domestic political environment. The second largest party in his National Front coalition is embroiled in a damaging leadership battle.

Following are possible scenarios for next year's blueprint.

BIG BUDGET CONSOLIDATION.

Najib is unlikely to take his foot off the gas any time soon on RM67 billion (US$19.72 billion) of spending, loan guarantees and other funding without clear signs of a return to sustained economic growth.

The government is set to cut its 2009 growth contraction forecast for this year from the current minus 4-5 percent when it announces the budget.

Budget consolidation could helped by the introduction of a Goods and Services Tax (GST) which has been mooted for a long time, but there is still no timetable for its launch.

The government could also take further steps to phase out oil and gas subsidies, which accounted for 2.5 percent of GDP at their peak in 2008. The move to price the premium RON97 grade at 2.05 ringgit a litre earlier this year was part of that move.

Likelihood: very small.

Market reaction: Positive for the ringgit. The foreign exchange market has priced in another big deficit and very little consolidation this year. With Malaysia's huge foreign exchange reserves and deep liquid financial markets backed by huge state funds, it can finance the deficit.

"If the budget deficit manages to hit 5.5 to 6.5 percent, we are looking at the ringgit staying below 3.40 and heading towards 3.35," said, Suresh Ramanathan, rates and currency strategist at CIMB.

"A gradual scaling down of the deficit will be seen positively by the market."

SLIGHT DECLINE IN 2010 DEFICIT

Malaysia can afford another sizeable fiscal gap without risking its credit rating thanks to its reserves. It does not need to borrow abroad.

S&P rates Malaysia's local debt "A-minus" and Fitch cut its rating in June to "A" from "A-plus", while Moody's rates Malaysia "A3". All have a stable outlook.

Morgan Stanley says, however, Malaysia needs to show a "clear commitment" to bring the deficit below 4 percent of GDP in the next two years and Najib will have to signal a clear exit strategy from his pump priming measures to retain market confidence.

Malaysia depends on state oil giant Petronas for almost 50 percent of revenues and the country desperately needs to diversify its tax base.

The International Monetary Fund estimates the non-oil budget deficit will hit 15.1 percent of GDP in 2009 and 13.8 percent of GDP in 2010.

Tax raising efforts are however constrained by tax competition in Asia as countries bid for a share of smaller foreign direct investment inflows.

Market impact: Limited

OVERSHOOT, LACK OF CREDIBILITY

Malaysia scores poorly on budget transparency. According to the Open Budget Initiative it scores 35 out of 100. Figures in percent under 50 means "minimal" information to taxpayers.

Given the lack of budget transparency as well as graft, an overshoot this year and subsequent wider than anticipated deficit next year are a possibility. Three economists in the Reuters poll put the 2009 deficit at or above 8.5 percent.

Another risk is that the global economic upturn will prove less vigorous that thought, casting doubt over the strength of recovery in Malaysia's exports, which are equivalent to 100 percent of GDP.

Likelihood: small.

Market impact: Malaysia's credit rating, the ringgit and foreign investment could suffer. - Reuters

SpeCial DaY . . .

Wednesday marks 9/9/09, and it will be the last time we'll see repeating numbers in the date until January 1, 2101. But it also holds special meaning for many people.

LiveScience.com writes that for numerologists, the number "9" is associated with forgiveness, compassion and success. But it can also be connected to arrogance and self-righteousness.

Mathematicians have been fascinated with "9" for its unique properties -- the sum of the two digits resulting from "9" multiplied by any other single digit will equal "9." For instance 9 x 3 = 27, 2 + 7 = 9.

Sept. 9 is also the 252nd day of the year. 2 + 5 + 2 = 9.

In Chinese culture, "9" is auspicious just as the number "8" is. While the word in Chinese for "8" strongly resembles that of "good fortune," the Chinese word for "9" resembles the word for "long-lasting." LiveScience reports that ancient Chinese emperors would display "9" prominently in their dress and architecture, often in the form of nine dragons. Also the Forbidden Palace in Beijing was rumored to have 9,999 rooms.

Still others think 9/9/09 calls for something more offbeat to be celebrated. The Web site urlesque.com has organized a ban on all cat-related stories and video, dubbing the day " A Day Without Cats on the Internet ." The site explains that they were inspired by their sister site, Asylum.com, who recently instituted a ban on all Megan Fox content. Asylum and other fellow sites Best Week Ever, PopEater, CuteOverload, among others, will also join the ban.

But what's the significance of the event taking place on 9/9/09? Urlesque doesn't say, but maybe it's just the cats' unlucky day.

Other events happening on 9/9/09:

• County clerk's offices will be offering special 9/9/09 wedding prices.

Congradulation to the couple who made registration wedding on today . . .wish the couple happy ever after.

一份好得礼物 。 。 。

如果你對於因為不景氣、失業潮所衍生出來一連串正面思考的引導覺得厭煩的話；如果你覺得因為大家都在推崇正面思考，而你不得不放下負面思考來迎合這個社會的話；如果你覺得負面思考不見得完全是件壞事，可能還是某種幫助自己向上的力量的話，那我們今天就來一起閱讀最上 悠「負面思考的力量」吧。

日本精神科醫師，同時也是認知行為療法、人際關係等現代精神療法第一把交椅的最上 悠，從小討厭正面想法，長大後卻成為精神科醫師，想幫助負面思考的人。他認為在推崇正面思考的現代社會中，應該要讓大家了解到負面思考其實也蘊藏著力量。最上 悠不想告訴大家要成為樂觀主義者，相反的，負面思考、受悲觀想法吸引的他，在這本書中想要與大家分享的是「發揮負面力量的真正正面理論」。

在認知心理學的領域，正面思考與負面思考都是人會具有的思考方式，並沒有誰優誰劣，誰對誰錯。然而深受美國文化影響的現代人，多半認為負面思考是不對的、甚至羞恥的，因而忽略了正面思考其實也有盲點。不當的正面思考容易美化了現況，忽略了現實中的負面因素，很可能造成無法做出正確判斷的情形；過度的正面思考也容易變成逃避現實。本書在強調負面思考的優點以及它所帶來的巨大能量。有時候煩惱不是壞事，它是解決問題中很重要的過程。

「負面思考的力量」第一章就先告訴大家正面思考並非萬能，其實是充滿著危險。不當的正面思考不會是幫助，反而是逃避現實而成了解決問題的阻力。書中更點出了線在人在日常生活中常見的正面思考類型如「完美主義者」、「吹噓得意的人」、「極端害怕受傷的人」等等。事情往往有著一體兩面，然而過度正面思考的人看不到負面，甚至不承認負面，失去了從負面思考中學習的機會。最上 悠分析了負面思考的優點，可以深化人際關係、是創作力的來源、能夠看清現實、能做批判性的思考。作者還推薦負面思考的理由，去了解挫折經驗所帶來的巨大能量，其實是人生中很珍貴的禮物。

到底谁的错？

很多學生呢 並不是不會讀書 而是學校都只用一種方式在教... 智慧較晚開發的,真的就很吃虧了.... 如果連考大學的資格都沒有我不知道 那些學生 是否就會真的徹底放棄自己的人生....

與其說 高中生程度怎樣 倒不如找出每個學生本身的特質怎麼樣會好過

用單純的國英數來判斷...有些人國文 歷史 地理 就是強到嚇死人可偏偏 數學, 理化 是它的罩門.... 你說她笨嘛... 不用心嗎?? 我覺得樣太偏頗了.... 那他擅長的就是文科 她擅長的就是理科...

她們也很用心在 不同科目上... 可就是弄不懂... 難道我們就必須為了那幾科非本身所能理解的 就要放棄他們真正擅長的地方 我認為政府學校應該要做的事情是 不要逼學生學不擅長的東西而是將他們擅長的東西 深入教學 以及引導他們的潛能 我們都強調術業有專攻不是嗎..

只要他們不擅長的科目 有基礎的了解便成...

第一課不會就讓他們研究到會 而不是第一課不會 硬是要往下上3.4課她們擅長的科目 就依照他們的程度盡情的發展可以分班教學...

我們之前也是這樣..3.4級的上一班 1.2級的上一班就是把程度接近的放一班 a文科好 數理科不好 b文科好 數理科普通 c文科差 數理科普通那就把a 文科放到進展較快速的班 當他要上數理科時 放到基礎班去上 b文科好 到到進展較快的班 要上數理科時 放到普通程度去如果有人 這些科目都不好....也許他體育好 美術好 音樂好 等等之類的那就普通科目 跟他擅長的體育 分配好時間上普通科時 放到基礎班 體育就放到發展班....

如果這時刻的學生 沒有一科是行的 那就表示 它並不了解自己也沒有人引導他了解自己 這時候高中畢業了 先不用考大學政府應該設立中途站 可以是1-2年的時間 讓這些不知道自己要什麼的高中生 去這些個機構摸索 這個月摸餐飲 下個月摸音樂 ..等等等找到了興趣之後 再由他們自己決定考不考大學 這樣會不會比較好呢??

有些人會說 這樣要花很多錢耶!! 又要新增很多機構...可是教育是國家之根本啊 有好的人才 國家才有好的發展一個人如果對自己的人生感到熱情 那麼會走偏差路的人 就不多這樣我們的社會 也會比較安寧 這樣大家都受惠不是嗎??

我知道 這樣的想法 是走理想世界 可是還是要踏出第一步 因為如果不這樣做的話 很多學生真的會痛苦難耐到時又要被貼上...不用心讀書 所以成績這麼爛 壞學生...很奇怪 為什麼成績不好的學生 就是壞學生....真的很機車